三顧茅廬

徐庶向劉備熱誠地推薦諸葛亮(也叫諸葛孔明)，劉備 很高興，便決定去訪聘。當時諸葛亮正在襄陽城外隆中隱 居。劉備攜同關羽、張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門，沒 見到。

過了幾天，劉備再冒著風雪去拜訪，諸葛亮又跟朋 友閒遊去了。 兩次見不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大 業，他求才心切，不顧張飛關羽的埋怨，又安排第三次的 拜訪。這回諸葛亮並沒外出，不過還在草堂上睡午覺沒 醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡 醒，才得以晤面。

諸葛亮為劉備的其誠所感動，答應出山 輔佐劉備，終於幹了一番事業。 「三顧茅廬」後來便用以比喻誠心誠意地邀請人家， 有時也表示多次拜訪才見到對方。

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如魚得水

劉備三顧茅廬，請得諸葛亮(孔明)出山之後，「食則 同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當作老 師，關羽、張飛看在眼?，很不痛快，軌對劉備說:「孔 明年紀輕輕，有甚麼才學?大哥你對待他實在是好過頭 了，又沒見到他顯示出甚麼其本事!」

劉備勸解他們說; 「我得到孔明，如魚得水，兩位弟弟不用再多說了。」 「如魚得水」，用以比喻得到跟自己相投合的人或找 到適合自己事業發展的環境。 例如:李教授請到張明作助手，簡直「如魚得水」， 研究項目的進度加快了，突破了一個又一個難關。

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初出茅廬

諸葛亮隨劉備到新野後不久，曹操就派了夏侯惇領兵十萬，到達博望城，逼近新野。劉備叫來關張二人 商議迎敵，張飛原本對劉備說的「得了孔明如魚得水」很 不服氣，便賭氣地說:「哥哥何不就派「水」去迎敵? 劉備說:「智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼可以推諉 呢?」 劉備叫孔明指揮作戰，孔明怕關張等人不聽從號令， 便要了劉備的寶劍和印章，顯示他其正掌握兵權，「違令 者斬。」孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯 惇。

這場漂亮的勝仗，使關張打心眼開佩服諸葛亮，從此 誠心誠意地聽從他的調遣。《三國演義)第三十九回有首 評議詩讚揚諸葛亮:「博望相持用火攻，指揮如意笑談 中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!」 成語「初出茅廬」原說諸葛亮出山後初掌兵權就打勝 仗，後來則用以比喻剛剛進人社會工作，缺乏實際經驗。 用例:別看他「初出茅廬」，卻有一股衝勁，又肯虛 心學習，很快就熟悉了業務，作出了成績。

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錦囊妙計

孫權為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的「美人 計」，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備， 騙劉備到南徐招親，然後打算將他軟禁，作為人質，再派 人去奪還荊州。劉備接見了孫權的使者，心存疑慮，諸葛 亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會「略用小謀， 使周瑜半籌不展;吳侯之妹，又屬主公;荊州萬無一 失。」並叫趙子龍護送劉備。臨行，諸葛亮把趙子龍叫到 跟前，交給他三個錦囊，跟他耳語道:「你保主公入吳， 應該領受這三個錦囊，囊中有三條妙計，你可以依照順序 施行。」趙子龍依計而行，迫使孫權嫁妹弄假成其，後來 又護衛劉備和孫夫人安全地離開吳地，逃出虎口。 「錦囊妙計」現在比喻能及時解決緊急問題的妥善辦 法。

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一時瑜亮

周瑜一直要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的計謀卻 一個一個地被諸葛亮破壞，《三國演義)第五十一回至五 十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事，周瑜心胸狹 窄，身上本來帶有箭瘡還末痊癒，氣怒之下，終於死去， 他臨終時仰天長嘆:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然 出了個周瑜，為甚麼又還要再有個諸葛亮呢!」由這個故 事引出「一時瑜亮」這個成語，指同時存在的才幹能力相 當而又相抗衡對峙的兩個人。

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七擒七縱

劉備死後，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起 來。當時南中地區(現在四川大渡河以南和雲南、貴州一 帶)幾個郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領大軍，前去討伐， 戰事節節勝利，最後剩下南中首長孟獲還繼續反抗。 諸葛亮瞭解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很 有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭取過來。

諸葛亮善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游 說孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放 了，讓他再來較量。就這樣，捉了放，放了捉，一直把孟 獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反 叛。 諸葛亮命令孟獲和各部族首領照舊管理原來的地區， 不派出官吏，也不留軍隊，使漢人和各民族長期相安無 事，穩定了蜀國後方，為北伐創造了「無後顧之憂」的條 件。 「擒」就是捉拿，「縱」就是放。「七擒七縱」比喻 對戰勝對方穩有把握，在策略上有收有放地控制對方。

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淡泊明志

劉備第二次拜訪諸葛亮的時候，進了草廬大門，到了 中門，只見門上寫看一副對聯:「淡泊以明志，寧靜而致 遠。」意思是用淡泊簡樸來顯示自己的志趣，用心境平靜 來遠離名利。這副對聯表現了諸葛亮品德修養的一個方 面。諸葛亮《戒子書》則是用了雙重否定的表達方式: 「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」意思還是一樣。

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