什麼叫「三國志」?

<<三國志是一部正史性質的著作，記載了東漢末年至西晉初年的歷史，全書共六十五卷，由魏書>>三十卷、<<蜀書>>十五卷及<<吳書>>二十卷所組成。 <<三國志>>作者為西晉初年史學家陳壽(公元233年至297年)所編寫，其文筆典雅，簡潔，並取材謹慎，以史料不正故不取用為原則，故<<三國志>>一書是三國正史的北斗之書。

現今所流傳的<<三國志>>一書，內容並不與當時陳壽所寫的<<三國志>>相同。現在<<三國志>>一書含有裴松之註。裴松之(公元372年至451年)，南朝時期人，由於陳壽的<<三國志>>完成後，有關三國的史料，陸續被發現出來，南朝宋文帝劉義隆有鑑於此，故命裴松之為<<三國志>>作註。裴松之授集魏晉南北朝的著作，經整理後收錄成註。其註文字數目竟高達陳壽正文三倍之多。故後世常以陳壽及裴松之相提並論。

什麼叫三國演義?

<<三國演義>>與<<三國志>>是兩本不同的書啊!不要弄錯!!!<<三國志>>作者為西晉初年陳壽史學家陳壽，<<三國演義>>作者為陳壽元末明初作家羅貫中。 <<三國演義>>故名思詫是「描寫三國時代的歷史小說」，故它不是正史書。羅貫中編寫<<三國演義>>主要是參考<<三國志>>一書連註，收集民間傳說，戲曲(元朝獨有文化) 及不被陳壽和裴松之所選取的史料(我們稱之為野史)，再加上羅貫中的藝術創意，所寫成的。 由於<<三國演義>>內容不分正野史之分，與及包含藝術創作，因此被清代著名學者章學誠稱此書「七分事實，三分虛構。」所以三國演義被定別為文學著作。

《太平經》與太平道

《太平青領書》又稱《太平經》，在漢順帝時期出現。原書共有一百七十卷，現今存世的只有五十七卷，見明《正統道藏書•太平部》。另有《太平經鈔》十卷，《太平經文序》兩卷，《太平經聖君秘旨》七卷。

東漢時期黃老道在民間流行，《太平經》是他們在這一時期創造的經書。可能脫胎於西漢成帝時出現的《天官歷包元太平經》。它是道教最早的經典。《太平經》是由多位不同時期的作者的文章所匯聚而成的，內容龐雜，「其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語」。它的社會思想，既有維護統治階級利益的部分，也有呼籲公平、反對巧取豪奪、同情貧苦人民的部分。在道術方面較重「守一」。

東漢末靈帝時，張角創太平道，奉《太平經》為主要經典，發動黃巾起義，起義失敗，太平道受打擊。

張道陵與五斗米道

漢順帝時，張道陵入四川鶴鳴山，造作符書，創五斗米道。 五斗米道經張道陵子孫張衡、張魯的傳播，流行於四川與漢中。

張魯雄據漢中二十八年，推行五斗米道，政教合一，以祭酒為理。五斗米道與太平道同一源流，教理教義基本相同。《太平洞極經》與《太平青領書》實一經二名。

張魯歸順曹操，五斗米道由巴、漢流傳到江南一帶。 事奉黃、老，是方仙道、黃老道的傳統。

漢桓帝祭老子，又在宮中立黃老，浮屠之祠。張道陵創五斗米道，已正式奉老子為教祖。張魯使教內「祭酒」誦習《老子五千文》，《道德經》便成為道教的主要經典。《老子想爾注》反映早期道教對《老子五千文》的解釋。