華 佗 字 元 化 , 沛 國 譙 人 也 。 〔 一 〕 游 學 徐 士 , 兼 通 數 經 。 沛 相 陳 珪 舉 孝 廉 , 太 尉 黃 琬 辟 , 皆 不 就。 曉 養 性 之 術 , 時 人 以 為 年 且 百 歲 而 貌 有 壯 容 。 又 精 方 藥 , 其 療 疾 , 合 湯 不 過 數 種 , 心 解 分 劑 , 不 復 稱 量 , 煮 熟 便 飲 , 語 其 節 度 , 舍 去 輒 愈 。 若 當 灸 , 不 過 一 兩 處 ,每 處 不 過 七 八 壯 , 病 亦 應 除 。 若 當 針 , 亦 不 過 一 兩 處 ,下 針 言 「 當 引 某 許 , 若 至 , 語 人 」 。 病 者 言 「 已 到 」 ,應 便 拔 針 , 病 亦 行 差 。 若 病 結 積 在 內 , 針 藥 所 不 能 及 ,當 須 刳 割 者 , 便 飲 其 麻 沸 散 , 須 臾 便 如 醉 死 無 所 知 , 因 破 取 。 病 若 在 腸 中 , 便 斷 腸 湔 洗 , 縫 腹 膏 摩 , 四 五 日 差, 不 痛 , 人 亦 不 自 寤 , 一 月 之 間 , 即 平 復 矣 。
〔 一 〕 臣 松 之 案 : 古 「 敷 」 字 與 「專 」 相 似 , 寫 書 者 多 不 能 別 。 尋 佗 字 元 化 , 其 名 宜 為 也。
故 甘 陵 相 夫 人 有 娠 六 月 , 腹 痛 不 安 , 佗 視 脈 , 日: 「 胎 已 死 矣 。 」 使 人 手 摸 知 所 在 , 在 左 則 男 , 在 右 則女 。 人 云 「 在 左 」 , 於 是 為 湯 下 之 , 果 下 男 形 , 即 愈 。
縣 吏 尹 世 苦 四 支 煩 , 口 中 乾 , 不 欲 聞 人 聲 , 小 便 不 利 。 佗 曰 :「 試 作 熱 食 , 得 汗 則 愈 ; 不 汗 , 後 三 日 死 。 」 即 作 熱 食 而 不 汗 出 , 佗 曰 : 「 藏 氣 已 絕 於 內 , 當 啼 泣 而 絕 。 」 果 如 佗 言 。
府 吏 兒 尋 、 李 延 共 止 , 俱 頭 痛 身 熱 , 所 苦 正 同 。佗 曰 : 「 尋 當 下 之 , 延 當 發 汗 。 」 或 難 其 異 , 佗 曰 : 「尋 外 實 , 延 內 實 , 故 治 之 宜 殊 。 」 即 各 與 藥 , 明 旦 並 起。
鹽 瀆 嚴 昕 與 數 人 共 候 佗 , 適 至 , 佗 謂 昕 曰 : 「 君 身 中 佳 否 ? 」 昕 曰 : 「 自 如 常 。 」 佗 曰 : 「 君 有 急 病 見 於 面 , 莫 多 飲 酒 。 」 坐 畢 歸 , 行 數 里 , 昕 卒 頭 眩 墮 車 ,人 扶 將 還 , 載 歸 家 , 中 宿 死 。
故 督 郵 頓 子 獻 得 病 已 差 , 詣 佗 視 脈 , 曰 : 「 尚 虛, 未 得 復 , 勿 為 勞 事 , 御 內 即 死 。 臨 死 , 當 吐 舌 數 寸 。」 其 妻 聞 其 病 除 , 從 百 餘 里 來 省 之 , 止 宿 交 接 , 中 間 三 日 發 病 , 一 如 佗 言 。
督 郵 徐 毅 得 病 , 佗 往 省 之 。 毅 謂 佗 曰 : 「 昨 使 醫 曹 吏 劉 租 針 胃 管 訖 , 便 苦 欬 嗽 , 欲 臥 不 安 。 」 佗 曰 : 「刺 不 得 胃 管 , 誤 中 肝 也 , 食 當 日 減 , 五 日 不 救 。 」 遂 如 佗 言 。
東 陽 陳 叔 山 小 男 二 歲 得 疾 , 下 利 常 先 啼 , 日 以 羸 困 。 問 佗 , 佗 曰 : 「 其 母 懷 軀 , 陽 氣 內 養 , 乳 中 虛 冷 ,兒 得 母 寒 , 故 令 不 時 愈 。 」 佗 與 四 物 女 宛 丸 , 十 日 即 除。
彭 城 夫 人 夜 之 廁 , 蠆 螫 其 手 , 呻 呼 無 賴 。 佗 令 溫 湯 近 熱 , 漬 手 其 中 , 卒 可 得 寐 , 但 旁 人 數 為 易 湯 , 湯 令 煖 之 , 其 旦 即 愈 。
軍 吏 梅 平 得 病 , 除 名 還 家 , 家 居 廣 陵 , 未 至 二 百 里 , 止 親 人 舍 。 有 頃 , 佗 偶 至 主 人 許 , 主 人 令 佗 視 平 ,佗 謂 平 曰 : 「 君 早 見 我 , 可 不 至 此 。 今 疾 已 結 , 促 去 可 得 與 家 相 見 , 五 日 卒 。 」 應 時 歸 , 如 佗 所 刻 。
佗 行 道 , 見 一 人 病 咽 塞 , 嗜 食 而 不 得 下 , 家 人 車 載 欲 往 就 醫 。 佗 聞 其 呻 吟 , 駐 車 往 視 , 語 之 曰 : 「 向 來 道 邊 有 賣 餅 家 蒜 頭 大 酢 , 從 取 三 升 飲 之 , 病 自 當 去 。 」即 如 佗 言 , 立 吐 蛇 一 枚 , 縣 車 邊 , 欲 造 佗 。 佗 尚 未 還 ,小 兒 戲 門 前 , 逆 見 , 自 相 謂 曰 : 「 似 逢 我 公 , 車 邊 病 是 也 。 」 疾 者 前 入 坐 , 見 佗 北 壁 縣 此 蛇 輩 約 以 十 數 。
又 有 一 郡 守 病 , 佗 以 為 其 人 盛 怒 則 差 , 乃 多 受 其 貨 而 不 加 治 , 無 何 棄 去 , 留 書 罵 之 。 郡 守 果 大 怒 , 令 人 追 捉 殺 佗 。 郡 守 子 知 之 , 屬 使 勿 逐 。 守 瞋 恚 既 甚 , 吐 黑 血 數 升 而 愈 。
又 有 一 士 大 夫 不 快 , 佗 云 : 「 君 病 深 , 當 破 腹 取。 然 君 壽 亦 不 過 十 年 , 病 不 能 殺 君 , 忍 病 十 歲 , 壽 俱 當 盡 , 不 足 故 自 刳 裂 。 」 士 大 夫 不 耐 痛 癢 , 必 欲 除 之 。 佗 遂 下 手 , 所 患 尋 差 , 十 年 竟 死 。
廣 陵 太 守 陳 登 得 病 , 胸 中 煩 懣 , 面 赤 不 食 。 佗 脈 之 曰 : 「 府 君 胃 中 有 蟲 數 升 , 欲 成 內 疽 , 食 腥 物 所 為 也。 」 即 作 湯 二 升 , 先 服 一 升 , 斯 須 盡 服 之 。 食 頃 , 吐 出 三 升 許 蟲 , 赤 頭 皆 動 , 半 身 是 生 魚 膾 也 , 所 苦 便 愈 。 佗 曰 : 「 此 病 後 三 期 當 發 , 遇 良 醫 乃 可 濟 救 。 」 依 期 果 發 動 , 時 佗 不 在 , 如 言 而 死 。
太 祖 聞 而 召 佗 , 佗 常 在 左 右 。 太 祖 苦 頭 風 , 每 發, 心 亂 目 眩 , 佗 針 鬲 , 隨 手 而 差 。 〔 一 〕
〔 一 〕 佗 別 傳 曰 : 有 人 病 兩 腳 躄 不 能 行 , 轝 詣 佗 , 佗 望 見 云 : 「 己 飽 針 灸 服 藥 矣 , 不 復 須看 脈 。 」 便 使 解 衣 , 點 背 數 十 處 , 相 去 或 一 寸 , 或 五 寸, 縱 邪 不 相 當 。 言 灸 此 各 十 壯 , 灸 創 愈 即 行 。 後 灸 處 夾 脊 一 寸 , 上 下 行 端 直 均 調 , 如 引 繩 也 。
李 將 軍 妻 病 甚 , 呼 佗 視 脈 , 曰 : 「 傷 娠 而 胎 不 去。 」 將 軍 言 :「 聞 實 傷 娠 , 胎 已 去 矣 。 」 佗 曰 : 「 案 脈 , 胎 未 去 也 。」 將 軍 以 為 不 然 。 佗 舍 去 , 婦 稍 小 差 。 百 餘 日 復 動 , 更 呼 佗 , 佗 曰 : 「 此 脈 故 事 有 胎 。 前 當 生 兩 兒 , 一 兒 先 出, 血 出 甚 多 , 後 兒 不 及 生 。 母 不 自 覺 , 旁 人 亦 不 寤 , 不 復 迎 , 遂 不 得 生 。 胎 死 , 血 脈 不 復 歸 , 必 燥 著 母 脊 , 故 使 多 脊 痛 。 今 當 與 湯 , 并 針 一 處 , 此 死 胎 必 出 。 」 湯 針 既 加 , 婦 痛 急 如 欲 生 者 。 佗 曰 : 「 此 死 胎 久 枯 , 不 能 自 出 , 宜 使 人 探 之 。 」 果 得 一 死 男 , 手 足 完 具 , 色 黑 , 長 可 尺 所 。
佗 之 絕 技 , 凡 此 類 也 。 然 本 作 士 人 , 以 醫 見 業 ,意 常 自 悔 , 後 太 祖 親 理 , 得 病 篤 重 , 使 佗 專 視 。 佗 曰 :「 此 近 難 濟 , 恆 事 攻 治 , 可 延 歲 月 。 」 佗 久 遠 家 思 歸 ,因 曰 : 「 當 得 家 書 , 方 欲 暫 還 耳 。 」 到 家 , 辭 以 妻 病 ,數 乞 期 不 反 。 太 祖 累 書 呼 , 又 敕 郡 縣 發 遣 。 佗 恃 能 厭 食 事 , 猶 不 上 道 。 太 祖 大 怒 , 使 人 往 檢 。 若 妻 信 病 , 賜 小 豆 四 十 斛 , 寬 假 限 日 ; 若 其 虛 詐 , 便 收 送 之 。 於 是 傳 付 許 獄 , 考 驗 首 服 。 荀 彧 請 曰 : 「 佗 術 實 工 , 人 命 所 縣 ,宜 含 宥 之 。 」 太 祖 曰 : 「 不 憂 , 天 下 當 無 此 鼠 輩 耶 ? 」遂 考 竟 佗 。 佗 臨 死 , 出 一 卷 書 與 獄 吏 , 曰 : 「 此 可 以 活 人 。 」 吏 畏 法 不 受 , 佗 亦 不 彊 , 索 火 燒 之 。 佗 死 後 , 太 祖 頭 風 未 除 。 太 祖 曰 : 「 佗 能 愈 此 。 小 人 養 吾 病 , 欲 以 自 重 , 然 吾 不 殺 此 子 , 亦 終 當 不 為 我 斷 此 根 原 耳 。 」 及 後 愛 子 倉 舒 病 因 , 太 祖 歎 曰 : 「 吾 悔 殺 華 佗 , 令 此 兒 彊 死 也 。 」
初 , 軍 吏 李 成 苦 欬 嗽 , 晝 夜 不 寤 , 時 吐 膿 血 , 以問 佗 。 佗 言 :「君 病 腸 臃 , 欬 之 所 吐 , 非 從 肺 來 也 。 與 君 散 兩 錢 , 當 吐 二 升 餘 膿 血 訖 , 快 自 養 , 一 月 可 小 起 , 好 自 將 愛 , 一 年 便 健 。 十 八 歲 當 一 小 發 , 服 此 散 , 亦 行 復 差 。 若 不 得 此 藥 , 故 當 死 。 」 復 與 兩 錢 散 , 成 得 藥 去 。 五 六 歲 , 親 中 人 有 病 如 成 者 , 謂 成 曰 : 「 卿 今 彊 健 , 我 欲 死 , 何 忍 無 急 去 藥 , 〔 一 〕 以 待 不 祥 ? 先 持 貸 我 , 我 差 , 為 卿 從 華 佗 更 索 。 」 成 與 之 。 已 故 到 譙 , 適 值 佗 見 收 , 匆 匆 不 忍 從 求 。 後 十 八 歲 , 成 病 竟 發 , 無 藥 可 服 , 以 至 於 死 。〔 二 〕
〔 一 〕 臣 松 之 案 : 古 語 以 藏 為 去 。
〔 二 〕 佗 別 傳 曰 : 人 有 在 青 龍 中 見 山 陽 太 守 廣 陵 劉 景 宗 , 景 宗 說 中 平 日 數 見 華 佗 , 其 治 病 手 脈 之 候 , 其 驗 若 神 。 琅 琊 劉 勳 為 河 內 太 守 , 有 女 年 幾 二 十 , 左 腳 膝 上 有 瘡 , 癢 而 不 痛 。 瘡 愈 數 十 日 復 發 ,如 此 七 八 年 , 迎 佗 使 視 , 佗 曰 : 「 是 易 治 之 。 當 得 稻 米 黃 色 犬 一 頭 , 好 馬 二 疋 。 」 以 繩 繫 犬 頸 , 使 走 馬 牽 犬 , 馬 極 輒 易 , 計 馬 走 三 十 餘 里 , 犬 不 能 行 , 復 令 步 人 拖 曳 ,計 向 五 十 里 。 乃 以 藥 飲 女 , 女 即 安 臥 不 知 人 。 因 取 大 刀 斷 犬 腹 近 後 腳 之 前 , 以 所 斷 之 處 向 瘡 口 , 令 去 二 三 寸 。停 之 須 臾 , 有 若 蛇 者 從 瘡 中 而 出 , 便 以 鐵 椎 橫 貫 蛇 頭 。蛇 在 皮 中 動 搖 良 久 , 須 臾 不 動 , 乃 牽 出 , 長 三 尺 所 , 純 是 蛇 , 但 有 眼 處 而 無 童 子 , 又 逆 鱗 耳 。 以 膏 散 著 瘡 中 ,七 日 愈 。 又 有 人 苦 頭 眩 , 頭 不 得 舉 , 目 不 得 視 , 積 年 。佗 使 悉 解 衣 倒 懸 , 令 頭 去 地 一 二 寸 , 濡 布 拭 身 體 , 令 周 匝 , 候 視 諸 脈 , 盡 出 五 色 。 佗 令 弟 子 數 人 以 鈹 刀 決 脈 ,五 色 血 盡 , 視 赤 血 , 乃 下 , 以 膏 摩 被 覆 , 汗 自 出 周 匝 ,飲 以 亭 歷 犬 血 散 , 立 愈 。 又 有 婦 人 長 病 經 年 , 世 謂 寒 熱 注 病 者 。 冬 十 一 月 中 , 佗 令 坐 石 槽 中 , 平 旦 用 寒 水 汲 灌, 云 當 滿 百 。 始 七 八 灌 , 會 戰 欲 死 , 灌 者 懼 , 欲 止 。 佗 令 滿 數 。 將 至 八 十 灌 , 熱 氣 乃 蒸 出 , 囂 囂 高 二 三 尺 。 滿 百 灌 , 佗 乃 使 然 火 溫 床 , 厚 覆 , 良 久 汗 洽 出 , 著 粉 , 汗 燥 便 愈 。 又 有 人 病 腹 中 半 切 痛 , 十 餘 日 中 , 鬢 眉 墮 落 。佗 曰 : 「 是 脾 半 腐 , 可 刳 腹 養 治 也 。 」 使 飲 藥 令 臥 , 破 腹 就 視 , 脾 果 半 腐 壞 。 以 刀 斷 之 , 刮 去 惡 肉 , 以 膏 傅 瘡, 飲 之 以 藥 , 百 日 平 復 。
廣 陵 吳 普 、 彭 城 樊 阿 皆 從 佗 學 。 普 依 準 佗 治 , 多 所 全 濟 。 佗 語 普 曰 : 「 人 體 欲 得 勞 動 , 但 不 當 使 極 爾 。動 搖 則 穀 氣 得 消 , 血 脈 流 通 , 病 不 得 生 , 譬 猶 戶 樞 不 朽 是 也 。 是 以 古 之 仙 者 為 導 引 之 事 , 熊 頸 鴟 顧 , 引 輓 腰 體, 動 諸 關 節 , 以 求 難 老 。 吾 有 一 術 , 名 五 禽 之 戲 , 一 曰 虎 , 二 曰 鹿 , 三 曰 熊 , 四 曰 猿 , 五 曰 鳥 , 亦 以 除 疾 , 並 利 蹄 足 , 以 當 導 引 。 體 中 不 快 , 起 作 一 禽 之 戲 , 沾 濡 汗出 , 因 上 著 粉 , 身 體 輕 便 , 腹 中 欲 食 。 」 普 施 行 之 , 年 九 十 餘 , 耳 目 聰 明 , 齒 牙 完 堅 。 阿 善 針 術 。 凡 醫 咸 言 背 及 胸 藏 之 間 不 可 妄 針 , 針 之 不 過 四 分 , 而 阿 針 背 入 一 二寸 , 巨 闕 胸 藏 針 下 五 六 寸 , 而 病 輒 皆 瘳 。 阿 從 佗 求 可 服 食 益 於 人 者 , 佗 授 以 漆 葉 青 黏 散 。 漆 葉 屑 一 升 , 青 黏 屑十 四 兩 , 以 是 為 率 , 言 久 服 去 三 蟲 , 利 五 藏 , 輕 體 , 使人 頭 不 白 。 阿 從 其 言 , 壽 百 餘 歲 。 漆 葉 處 所 而 有 , 青 黏 生 於 豐 、 沛 、 彭 城 及 朝 歌 云 。 〔 一 〕
〔 一 〕 佗 別 傳 曰 : 青 黏 者 , 一 名 地 節 , 一 名 黃 芝 , 主 理 五 藏 , 益 精 氣 。 本 出 於 迷 入 山 者 ,見 仙 人 服 之 , 以 告 佗 。 佗 以 為 佳 , 輒 語 阿 , 阿 又 祕 之 。近 者 人 見 阿 之 壽 而 氣 力 彊 盛 , 怪 之 , 遂 責 阿 所 服 , 因 醉 亂 誤 道 之 。 法 一 施 , 人 多 服 者 , 皆 有 大 驗 。 文 帝 典 論 論 郤 儉 等 事 曰 : 「 潁 川 郤 儉 能 辟 穀 , 餌 伏 苓 。 甘 陵 甘 始 亦 善 行 氣 , 老 有 少 容 。 廬 江 左 慈 知 補 導 之 術 。 並 為 軍 吏 。初 , 儉 之 至 , 巿 伏 苓 價 暴 數 倍 。 議 郎 安 平 李 覃 學 其 辟 穀, 餐 伏 苓 , 飲 寒 水 , 中 泄 利 , 殆 至 隕 命 。 後 始 來 , 眾 人無 不 鴟 視 狼 顧 , 呼 吸 吐 納 。 軍 謀 祭 酒 弘 農 董 芬 為 之 過 差, 氣 閉 不 通 , 良 久 乃 蘇 。 左 慈 到 , 又 競 受 其 補 導 之 術 ,至 寺 人 嚴 峻 , 往 從 問 受 。 閹 豎 真 無 事 於 斯 術 也 , 人 之 逐聲 , 乃 至 於 是 。 光 和 中 , 北 海 王 和 平 亦 好 道 術 , 自 以 當 仙 。 濟 南 孫 邕 少 事 之 , 從 至 京 師 。 會 和 平 病 死 , 邕 因 葬 之 東 陶 , 有 書 百 餘 卷 , 藥 數 囊 , 悉 以 送 之 。 後 弟 子 夏 榮 言 其 尸 解 。 邕 至 今 恨 不 取 其 寶 書 仙 藥 。 劉 向 惑 於 鴻 寶 之說 , 君 游 眩 於 子 政 之 言 , 古 今 愚 謬 , 豈 唯 一 人 哉 ! 」 東 阿 王 作 辯 道 論 曰 : 「 世 有 方 士 , 吾 王 悉 所 招 致 , 甘 陵 有 甘 始 , 廬 江 有 左 慈 , 陽 城 有 郤 儉 。 始 能 行 氣 導 引 , 慈 曉 房 中 之 術 , 儉 善 辟 穀 , 悉 號 三 百 歲 。 卒 所 以 集 之 於 魏 國 者 , 誠 恐 斯 人 之 徒 , 接 姦 宄 以 欺 眾 , 行 妖 慝 以 惑 民 , 豈 復 欲 觀 神 仙 於 瀛 洲 , 求 安 期 於 海 島 , 釋 金 輅 而 履 雲 輿 ,棄 六 驥 而 美 飛 龍 哉 ? 自 家 王 與 太 子 及 余 兄 弟 咸 以 為 調 笑, 不 信 之 矣 。 然 始 等 知 上 遇 之 有 恆 , 奉 不 過 於 員 吏 , 賞 不 加 於 無 功 , 海 島 難 得 而 游 , 六 黻 難 得 而 佩 , 終 不 敢 進虛 誕 之 言 , 出 非 常 之 語 。 余 嘗 試 郤 儉 絕 穀 百 日 , 躬 與 之寢 處 , 行 步 起 居 自 若 也 。 夫 人 不 食 七 日 則 死 , 而 儉 乃 如 是 。 然 不 必 益 壽 , 可 以 療 疾 而 不 憚 饑 饉 焉 。 左 慈 善 修 房 內 之 術 , 差 可 終 命 , 然 自 非 有 志 至 精 , 莫 能 行 也 。 甘 始者 , 老 而 有 少 容 , 自 諸 術 士 咸 共 歸 之 。 然 始 辭 繁 寡 實 ,頗 有 怪 言 。 余 常 辟 左 右 , 獨 與 之 談 , 問 其 所 行 , 溫 顏 以 誘 之 , 美 辭 以 導 之 , 始 語 余 :『 吾 本 師 姓 韓 字 世 雄 , 嘗 與 師 於 南 海 作 金 , 前 後 數 四 , 投 數 萬 斤 金 於 海 。 』 又 言 : 『 諸 梁 時, 西 域 胡 來 獻 香 罽 、 腰 帶 、 割 玉 刀 , 時 悔 不 取 也 。 』 又言 : 『 車 師 之 西 國 。 兒 生 , 擘 背 出 脾 , 欲 其 食 少 而 弩 行也 。 』 又 言 : 『 取 鯉 魚 五 寸 一 雙 , 合 其 一 煮 藥 , 俱 投 沸 膏 中 , 有 藥 者 奮 尾 鼓 鰓 , 游 行 沉 浮 , 有 若 處 淵 , 其 一 者 已 熟 而 可 噉 。 』 余 時 問 : 『 言 率 可 試 不 ? 』 言 : 『 是 藥 去 此 逾 萬 里 , 當 出 塞 ; 始 不 自 行 不 能 得 也 。 』 言 不 盡 於 此 , 頗 難 悉 載 , 故 粗 舉 其 巨 怪 者 。 始 若 遭 秦 始 皇 、 漢 武 帝 , 則 復 為 徐 巿 、 欒 大 之 徒 也 。 」
杜 夔 字 公 良 , 河 南 人 也 。 以 知 音 為 雅 樂 郎 , 中 平 五 年 , 疾 去 官 。 州 郡 司 徒 禮 辟 , 以 世 亂 奔 荊 州 。 荊 州 牧 劉 表 令 與 孟 曜 為 漢 主 合 雅 樂 , 樂 備 , 表 欲 庭 觀 之 , 夔 諫 曰 : 「 今 將 軍 號 ( 不 ) 為 天 子 合 樂 , 而 庭 作 之 , 無 乃 不 可 乎 ! 」 表 納 其 言 而 止 。 後 表 子 琮 降 太 祖 , 太 祖 以 夔 為 軍 謀 祭 酒 , 參 太 樂 事 , 因 令 創 制 雅 樂 。
夔 善 鐘 律 , 聰 思 過 人 , 絲 竹 八 音 , 靡 所 不 能 , 惟 歌 舞 非 所 長 。 時 散 郎 鄧 靜 、 尹 齊 善 詠 雅 樂 , 歌 師 尹 胡 能 歌 宗 廟 郊 祀 之 曲 , 舞 師 馮 肅 、 服 養 曉 知 先 代 諸 舞 , 夔 總 統 研 精 , 遠 考 諸 經 , 近 采 故 事 , 教 習 講 肄 , 備 作 樂 器 ,紹 復 先 代 古 樂 , 皆 自 夔 始 也 。
黃 初 中 , 為 太 樂 令 、 協 律 都 尉 。 漢 鑄 鐘 工 柴 玉 巧 有 意 思 , 形 器 之 中 , 多 所 造 作 , 亦 為 時 貴 人 見 知 。 夔 令 玉 鑄 銅 鐘 , 其 聲 均 清 濁 多 不 如 法 , 數 毀 改 作 。 玉 甚 厭 之, 謂 夔 清 濁 任 意 , 頗 拒 捍 夔 。 夔 、 玉 更 相 白 於 太 祖 , 太 祖 取 所 鑄 鐘 , 雜 錯 更 試 , 然 〔 後 〕 知 夔 為 精 而 玉 之 妄 也, 於 是 罪 玉 及 諸 子 , 皆 為 養 馬 士 。 文 帝 愛 待 玉 , 又 嘗 令 夔 與 ( 左 願 )等 於 賓 客 之 中 吹 笙 鼓 琴 , 夔 有 難 色 , 由 是 帝 意 不 悅 。 後 因 他 事 繫 夔 , 使 ( 願 )等 就 學 , 夔 自 謂 所 習 者 雅 , 仕 宦 有 本 , 意 猶 不 滿 , 遂 黜 免 以 卒 。
弟 子 河 南 邵 登 、 張 泰 、 桑 馥 , 各 至 太 樂 丞 , 下 邳 陳 頏 司 律 中 郎 將 。 自 左 延 年 等 雖 妙 於 音 , 咸 善 鄭 聲 , 其 好 古 存 正 莫 及 夔 。 〔 一 〕
〔 一 〕 時 有 扶 風 馬 鈞 , 巧 思 絕 世 。傅 玄 序 之 曰 : 「 馬 先 生 , 天 下 之 名 巧 也 , 少 而 游 豫 , 不 自 知 其 為 巧 也 。 當 此 之 時 , 言 不 及 巧 , 焉 可 以 言 知 乎 ?為 博 士 居 貧 , 乃 思 綾 機 之 變 , 不 言 而 世 人 知 其 巧 矣 。 舊 綾 機 五 十 綜 者 五 十 躡 , 六 十 綜 者 六 十 躡 , 先 生 患 其 喪 功 費 日 , 乃 皆 易 以 十 二 躡 。 其 奇 文 異 變 , 因 感 而 作 者 , 猶 自 然 之 成 形 , 陰 陽 之 無 窮 , 此 輪 扁 之 對 不 可 以 言 言 者 ,又 焉 可 以 言 校 也 。 先 生 為 給 事 中 , 與 常 侍 高 堂 隆 、 驍 騎 將 軍 秦 朗 爭 論 於 朝 , 言 及 指 南 車 , 二 子 謂 古 無 指 南 車 ,記 言 之 虛 也 。 先 生 曰 : 『 古 有 之 , 未 之 思 耳 , 夫 何 遠 之有 ! 』 二 子 哂 之 曰 : 『 先 生 名 鈞 字 德 衡 , 鈞 者 器 之 模 ,而 衡 者 所 以 定 物 之 輕 重 ; 輕 重 無 準 而 莫 不 模 哉 ! 』 先 生曰 : 『 虛 爭 空 言 , 不 如 試 之 易 效 也 。 』 於 是 二 子 遂 以 白 明 帝 , 詔 先 生 作 之 , 而 指 南 車 成 。 此 一 異 也 , 又 不 可 以言 者 也 , 從 是 天 下 服 其 巧 矣 。 居 京 都 , 城 內 有 地 , 可 以 為 園 , 患 無 水 以 灌 之 , 乃 作 翻 車 , 令 童 兒 轉 之 , 而 灌 水 自 覆 , 更 入 更 出 , 其 巧 百 倍 於 常 。 此 二 異 也 。 其 後 人 有上 百 戲 者 , 能 設 而 不 能 動 也 。 帝 以 問 先 生 :『 可 動 否 ? 』 對 曰 : 『 可 動 。 』 帝 曰: 『 其 巧 可 益 否 ? 』 對 曰 : 『 可 益 。 』 受 詔 作 之 。 以 大木 彫 構 , 使 其 形 若 輪 , 平 地 施 之 , 潛 以 水 發 焉 。 設 為 女 樂 舞 象 , 至 令 木 人 擊 鼓 吹 簫 ; 作 山 嶽 , 使 木 人 跳 丸 擲 劍, 緣 邊 倒 立 , 出 入 自 在 ; 百 官 行 署 , 舂 磨 鬥 雞 , 變 巧 百 端 。 此 三 異 也 。 先 生 見 諸 葛 亮 連 弩 , 曰 : 『 巧 則 巧 矣 ,未 盡 善 也 。 』 言 作 之 可 令 加 五 倍 。 又 患 發 石 車 , 敵 人 之於 樓 邊 縣 濕 牛 皮 , 中 之 則 墮 , 石 不 能 連 屬 而 至 。 欲 作 一 輪 , 縣 大 石 數 十 , 以 機 鼓 輪 為 常 , 則 以 斷 縣 石 飛 擊 敵 城, 使 首 尾 電 至 。 嘗 試 以 車 輪 縣 瓴 甓 數 十 , 飛 之 數 百 步 矣。 有 裴 子 者 , 上 國 之 士 也 , 精 通 見 理 , 聞 而 哂 之 。 乃 難 先 生 , 先 生 口 屈 不 對 。 裴 子 自 以 為 難 得 其 要 , 言 之 不 已。 傅 子 謂 裴 子 曰 : 『 子 所 長 者 言 也 , 所 短 者 巧 也 。 馬 氏 所 長 者 巧 也 , 所 短 者 言 也 。 以 子 所 長 , 擊 彼 所 短 , 則 不得 不 屈 。 以 子 所 短 , 難 彼 所 長 , 則 必 有 所 不 解 者 矣 。 夫 巧 , 天 下 之 微 事 也 , 有 所 不 解 而 難 之 不 已 , 其 相 擊 刺 ,必 已 遠 矣 。 心 乖 於 內 , 口 屈 於 外 , 此 馬 氏 所 以 不 對 也 。』 傅 子 見 安 鄉 侯 , 言 及 裴 子 之 論 , 安 鄉 侯 又 與 裴 子 同 。傅 子 曰 : 『 聖 人 具 體 備 物 , 取 人 不 以 一 揆 也 : 有 以 神 取 之 者 , 有 以 言 取 之 者 , 有 以 事 取 之 者 。 有 以 神 取 之 者 ,不 言 而 誠 心 先 達 , 德 行 顏 淵 之 倫 是 也 。 以 言 取 之 者 , 以 變 辯 是 非 , 言 語 宰 我 、 子 貢 是 也 。 以 事 取 之 者 , 若 政 事 冉 有 、 季 路 , 文 學 子 游 、 子 夏 。 雖 聖 人 之 明 盡 物 , 如 有 所 用 , 必 有 所 試 , 然 則 試 冉 、 季 以 政 , 試 游 、 夏 以 學 矣。 游 、 夏 猶 然 , 況 自 此 而 降 者 乎 ! 何 者 ? 懸 言 物 理 , 不 可 以 言 盡 也 , 施 之 於 事 , 言 之 難 盡 而 試 之 易 知 也 。 今 若 馬 氏 所 欲 作 者 , 國 之 精 器 , 軍 之 要 用 也 。 費 十 尋 之 木 ,勞 二 人 之 力 , 不 經 時 而 是 非 定 。 難 試 易 驗 之 事 而 輕 以 言 抑 人 異 能 , 此 猶 以 己 智 任 天 下 之 事 , 不 易 其 道 以 御 難 盡 之 物 , 此 所 以 多 廢 也 。 馬 氏 所 作 , 因 變 而 得 是 , 則 初 所言 者 不 皆 是 矣 。 其 不 皆 是 , 因 不 用 之 , 是 不 世 之 巧 無 由 出 也 。 夫 同 情 者 相 妒 , 同 事 者 相 害 , 中 人 所 不 能 免 也 。故 君 子 不 以 人 害 人 , 必 以 考 試 為 衡 石 ; 廢 衡 石 而 不 用 ,此 美 玉 所 以 見 誣 為 石 , 荊 和 所 以 抱 璞 而 哭 之 也 。 』 於 是 安 鄉 侯 悟 , 遂 言 之 武 安 侯 , 武 安 侯 忽 之 , 不 果 試 也 。 此 既 易 試 之 事 , 又 馬 氏 巧 名 已 定 , 猶 忽 而 不 察 , 況 幽 深 之 才 , 無 名 之 璞 乎 ? 後 之 君 子 其 鑒 之 哉 ! 馬 先 生 之 巧 , 雖 古 公 輸 般 、 墨 翟 、 王 爾 , 近 漢 世 張 平 子 , 不 能 過 也 。 公 輸 般 、 墨 翟 皆 見 用 於 時 , 乃 有 益 於 世 。 平 子 雖 為 侍 中 ,馬 先 生 雖 給 事 省 中 , 俱 不 典 工 官 , 巧 無 益 於 世 。 用 人 不 當 其 才 , 聞 賢 不 試 以 事 , 良 可 恨 也 。 」 裴 子 者 , 裴 秀 。安 鄉 侯 者 , 曹 羲 。 武 安 侯 者 , 曹 爽 也 。
朱 建 平 , 沛 國 人 也 。 善 相 術 , 於 閭 巷 之 間 , 效 驗非 一 。 太 祖 為 魏 公 , 聞 之 , 召 為 郎 。 文 帝 為 五 官 將 , 坐上 會 客 三 十 餘 人 , 文 帝 問 己 年 壽 , 又 令 遍 相 眾 賓 。 建 平曰 : 「 將 軍 當 壽 八 十 , 至 四 十 時 當 有 小 厄 , 願 謹 護 之 。」 謂 夏 侯 威 曰 : 「 君 四 十 九 位 為 州 牧 , 而 當 有 厄 , 厄 若 得 過 , 可 年 至 七 十 , 致 位 公 輔 。 」 謂 應 璩 曰 : 「 君 六 十二 位 為 常 伯 , 而 當 有 厄 , 先 此 一 年 , 當 獨 見 一 白 狗 , 而旁 人 不 見 也 。 」 謂 曹 彪 曰 :「 君 據 藩 國 , 至 五 十 七 當 厄 於 兵 , 宜 善 防 之 。 」
初 , 潁 川 荀 攸 、 鍾 繇 相 與 親 善 。 攸 先 亡 , 子 幼 。繇 經 紀 其 門 戶 , 欲 嫁 其 妾 。 與 人 書 曰 : 「 吾 與 公 達 曾 共使 朱 建 平 相 , 建 平 曰 : 『 荀 君 雖 少 , 然 當 以 後 事 付 鍾 君。 』 吾 時 啁 之 曰 : 『 惟 當 嫁 卿 阿 騖 耳 。 』 何 意 此 子 竟 早隕 沒 , 戲 言 遂 驗 乎 ! 今 欲 嫁 阿 騖 , 使 得 善 處 。 追 思 建 平之 妙 , 雖 唐 舉 、 許 負 何 以 復 加 也 ! 」
文 帝 黃 初 七 年 , 年 四 十 , 病 困 , 謂 左 右 曰 : 「 建 平 所 言 八 十 , 謂 晝 夜 也 , 吾 其 決 矣 。 」 頃 之 , 果 崩 。 夏 侯 威 為 兗 州 刺 史 , 年 四 十 九 , 十 二 月 上 旬 得 疾 , 念 建 平之 言 , 自 分 必 死 , 豫 作 遺 令 及 送 喪 之 備 , 咸 使 素 辦 。 至 下 旬 轉 差 , 垂 以 平 復 。 三 十 日 日 昃 , 請 紀 綱 大 吏 設 酒 ,曰 : 「 吾 所 苦 漸 平 , 明 日 雞 鳴 , 年 便 五 十 , 建 平 之 戒 ,真 必 過 矣 。 」 威 罷 客 之 後 , 合 瞑 疾 動 , 夜 半 遂 卒 。 璩 六 十 一 為 侍 中 , 直 省 內 , 欻 見 白 狗 , 問 之 眾 人 , 悉 無 見 者。 於 是 數 聚 會 , 并 急 游 觀 田 里 , 飲 宴 自 娛 , 過 期 一 年 ,六 十 三 卒 。 曹 彪 封 楚 王 , 年 五 十 七 , 坐 與 王 淩 通 謀 , 賜 死 。 凡 說 此 輩 , 無 不 如 言 , 不 能 具 詳 , 故 粗 記 數 事 。 惟 相 司 空 王 昶 、 征 北 將 軍 程 喜 、 中 領 軍 王 肅 有 蹉 跌 云 。 肅年 六 十 二 , 疾 篤 , 眾 醫 並 以 為 不 愈 。 肅 夫 人 問 以 遣 言 ,肅 云 : 「 建 平 相 我 踰 七 十 , 位 至 三 公 , 今 皆 未 也 , 將 何慮 乎 ! 」 而 肅 竟 卒 。
建 平 又 善 相 馬 。 文 帝 將 出 , 取 馬 外 入 , 建 平 道 遇 之 , 語 曰 : 「 此 馬 之 相 , 今 日 死 矣 。 」 帝 將 乘 馬 , 馬 惡 衣 香 , 驚 囓 文 帝 膝 , 帝 大 怒 , 即 便 殺 之 。 建 平 黃 初 中 卒。
周 宣 字 孔 和 , 樂 安 人 也 。 為 郡 吏 。 太 守 楊 沛 夢 人 曰 : 「 八 月 一 日 曹 公 當 至 , 必 與 君 杖 , 飲 以 藥 酒 。 」 使 宣 占 之 。 是 時 黃 巾 賊 起 , 宣 對 曰 : 「 夫 杖 起 弱 者 , 藥 治 人 病 , 八 月 一 日 , 賊 必 除 滅 。 」 至 期 , 賊 果 破 。
後 東 平 劉 楨 夢 蛇 生 四 足 , 穴 居 門 中 , 使 宣 占 之 ,宣 曰 : 「 此 為 國 夢 , 非 君 家 之 事 也 。 當 殺 女 子 而 作 賊 者。 」 頃 之 , 女 賊 鄭 、 姜 遂 俱 夷 討 , 以 蛇 女 子 之 祥 , 足 非 蛇 之 所 宜 故 也 。
文 帝 問 宣 曰 : 「 吾 夢 殿 屋 兩 瓦 墮 地 , 化 為 雙 鴛 鴦, 此 何 謂 也 ? 」 宣 對 曰 : 「 後 宮 當 有 暴 死 者 。 」 帝 曰 :「 吾 詐 卿 耳 ! 」 宣 對 曰 : 「 夫 夢 者 意 耳 , 苟 以 形 言 , 便 占 吉 凶 。 」 言 未 畢 , 而 黃 門 令 奏 宮 人 相 殺 。 無 幾 , 帝 復 問 曰 : 「 我 昨 夜 夢 青 氣 自 地 屬 天 。 」 宣 對 曰 : 「 天 下 當 有 貴 女 子 冤 死 。 」 是 時 , 帝 已 遣 使 賜 甄 后 璽 書 , 聞 宣 言 而 悔 之 , 遣 人 追 使 者 不 及 。 帝 復 問 曰 : 「 吾 夢 摩 錢 文 ,欲 令 滅 而 更 愈 明 , 此 何 謂 邪 ? 」 宣 悵 然 不 對 。 帝 重 問 之, 宣 對 曰 : 「 此 自 陛 下 家 事 , 雖 意 欲 爾 而 太 后 不 聽 , 是 以 文 欲 滅 而 明 耳 。 」 時 帝 欲 治 弟 植 之 罪 , 偪 於 太 后 , 但 加 貶 爵 。 以 宣 為 中 郎 , 屬 太 史 。
嘗 有 問 宣 曰 : 「 吾 昨 夜 夢 見 芻 狗 , 其 占 何 也 ? 」宣 答 曰 : 「 君 欲 得 美 食 耳 ! 」 有 頃 , 出 行 , 果 遇 豐 膳 。後 又 問 宣 曰 : 「 昨 夜 復 夢 見 芻 狗 , 何 也 ? 」 宣 曰 : 「 君 欲 墮 車 折 腳 , 宜 戒 慎 之 。 」 頃 之 , 果 如 宣 言 。 後 又 問 宣: 「 昨 夜 復 夢 見 芻 狗 , 何 也 ? 」 宣 曰 : 「 君 家 失 火 , 當 善 護 之 。 」 俄 遂 火 起 。 語 宣 曰 : 「 前 後 三 時 , 皆 不 夢 也。 聊 試 君 耳 , 何 以 皆 驗 邪 ? 」 宣 對 曰 : 「 此 神 靈 動 君 使 言 , 故 與 真 夢 無 異 也 。 」 又 問 宣 曰 : 「 三 夢 芻 狗 而 其 占不 同 , 何 也 ? 」 宣 曰 : 「 芻 狗 者 , 祭 神 之 物 。 故 君 始 夢, 當 得 餘 食 也 。 祭 祀 既 訖 , 則 芻 狗 為 車 所 轢 , 故 中 夢 當 墮 車 折 腳 也 。 芻 狗 既 車 轢 之 後 , 必 載 以 為 樵 , 故 後 夢 憂 失 火 也 。 」 宣 之 敘 夢 , 凡 此 類 也 。 十 中 八 九 , 世 以 比 建平 之 相 矣 。 其 餘 效 故 不 次 列 。 明 帝 末 卒 。
管 輅 字 公 明 , 平 原 人 也 。 容 貌 粗 醜 , 無 威 儀 而 嗜 酒 , 飲 食 言 戲 , 不 擇 非 類 , 故 人 多 愛 之 而 不 敬 也 。 〔 一〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 輅 年 八 九 歲 , 便喜 仰 視 星 辰 , 得 人 輒 問 其 名 , 夜 不 肯 寐 。 父 母 常 禁 之 ,猶 不 可 止 。 自 言 「 我 年 雖 小 , 然 眼 中 喜 視 天 文 。 」 常 云: 「 家 雞 野 鵠 , 猶 尚 知 時 , 況 於 人 乎 ? 」 與 鄰 比 兒 共 戲土 壤 中 , 輒 畫 地 作 天 文 及 日 月 星 辰 。 每 答 言 說 事 , 語 皆不 常 , 宿 學 耆 人 不 能 折 之 , 皆 知 其 當 有 大 異 之 才 。 及 成 人 , 果 明 周 易 , 仰 觀 、 風 角 、 占 、 相 之 道 , 無 不 精 微 。體 性 寬 大 , 多 所 含 受 ; 憎 己 不 讎 , 愛 己 不 褒 , 每 欲 以 德 報 怨 。 常 謂 : 「 忠 孝 信 義 , 人 之 根 本 , 不 可 不 厚 ; 廉 介細 直 , 士 之 浮 飾 , 不 足 為 務 也 。 」 自 言 : 「 知 我 者 稀 ,則 我 貴 矣 , 安 能 斷 江 、 漢 之 流 , 為 激 石 之 清 ? 樂 與 季 主 論 道 , 不 欲 與 漁 父 同 舟 , 此 吾 志 也 。 」 其 事 父 母 孝 , 篤兄 弟 , 順 愛 士 友 , 皆 仁 和 發 中 , 終 無 所 闕 。 臧 否 之 士 ,晚 亦 服 焉 。 父 為 琅 邪 即 丘 長 , 時 年 十 五 , 來 至 官 舍 讀 書。 始 讀 詩 、 論 語 及 易 本 , 便 開 淵 布 筆 , 辭 義 斐 然 。 於 時 黌 上 有 遠 方 及 國 內 諸 生 四 百 餘 人 , 皆 服 其 才 也 。 瑯 邪 太 守 單 子 春 雅 有 材 度 , 聞 輅 一 黌 之 雋 , 欲 得 見 , 輅 父 即 遣 輅 造 之 。 大 會 賓 客 百 餘 人 , 坐 上 有 能 言 之 士 , 輅 問 子 春: 「 府 君 名 士 , 加 有 雄 貴 之 姿 , 輅 既 年 少 , 膽 未 堅 剛 ,若 欲 相 觀 , 懼 失 精 神 , 請 先 飲 三 升 清 酒 , 然 後 言 之 。 」子 春 大 喜 , 便 酌 三 升 清 酒 , 獨 使 飲 之 。 酒 盡 之 後 , 問 子春 : 「 今 欲 與 輅 為 對 者 , 若 府 君 四 坐 之 士 邪 ? 」 子 春 曰: 「 吾 欲 自 與 卿 旗 鼓 相 當 。 」 輅 言 : 「 始 讀 詩 、 論 、 易 本 , 學 問 微 淺 , 未 能 上 引 聖 人 之 道 , 陳 秦 、 漢 之 事 , 但 欲 論 金 木 水 火 土 鬼 神 之 情 耳 。 」 子 春 言 ; 「 此 最 難 者 ,而 卿 以 為 易 邪 ? 」 於 是 唱 大 論 之 端 , 遂 經 於 陰 陽 , 文 采葩 流 , 枝 葉 橫 生 , 少 引 聖 籍 , 多 發 天 然 。 子 春 及 眾 士 互 共 攻 劫 , 論 難 鋒 起 , 而 輅 人 人 答 對 , 言 皆 有 餘 。 至 日 向暮 , 酒 食 不 行 。 子 春 語 眾 人 曰 : 「 此 年 少 盛 有 才 器 , 聽 其 言 論 , 正 似 司 馬 犬 子 游 獵 之 賦 , 何 其 磊 落 雄 壯 , 英 神 以 茂 , 必 能 明 天 文 地 理 變 化 之 數 , 不 徒 有 言 也 。 」 於 是 發 聲 徐 州 , 號 之 神 童 。
父 為 利 漕 , 利 漕 民 郭 恩 兄 弟 三 人 , 皆 得 躄 疾 , 使 輅 筮 其 所 由 。 輅 曰 : 「 卦 中 有 君 本 墓 , 墓 中 有 女 鬼 , 非 君 伯 母 , 當 叔 母 也 。 昔 饑 荒 之 世 , 當 有 利 其 數 升 米 者 ,排 著 井 中 , 嘖 嘖 有 聲 , 推 一 大 石 , 下 破 其 頭 , 孤 魂 冤 痛, 自 訴 於 天 。 」 於 是 恩 涕 泣 服 罪 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 利 漕 民 郭 恩 , 字 義 博 , 有 才 學 , 善 周 易 、 春 秋 , 又 能 仰 觀 。 輅 就 義 博 讀易 , 數 十 日 中 , 意 便 開 發 , 言 難 踰 師 。 於 此 分 蓍 下 卦 ,用 思 精 妙 , 占 黌 上 諸 生 疾 病 死 亡 貧 富 喪 衰 , 初 無 差 錯 ,莫 不 驚 怪 , 謂 之 神 人 也 。 又 從 義 博 學 仰 觀 , 三 十 日 中 通夜 不 臥 , 語 義 博 : 「 君 但 相 語 墟 落 處 所 耳 , 至 於 推 運 會, 論 災 異 , 自 當 出 吾 天 分 。 」 學 未 一 年 , 義 博 反 從 輅 問易 及 天 文 事 要 。 義 博 每 聽 輅 語 , 未 嘗 不 推 几 慷 慨 。 自 言「 登 聞 君 至 論 之 時 , 忘 我 篤 疾 , 明 闇 之 不 相 逮 , 何 其 遠也 」 ! 義 博 設 主 人 , 獨 請 輅 , 具 告 辛 苦 , 自 說 : 「 兄 弟 三 人 俱 得 躄 疾 , 不 知 何 故 ? 試 相 為 作 卦 , 知 其 所 由 。 若 有 咎 殃 者 , 天 道 赦 人 , 當 為 吾 祈 福 於 神 明 , 勿 有 所 愛 。兄 弟 俱 行 , 此 為 更 生 。 」 輅 便 作 卦 , 思 之 未 詳 。 會 日 夕, 因 留 宿 , 至 中 夜 , 語 義 博 曰 : 「 吾 以 此 得 之 。 」 既 言其 事 , 義 博 悲 涕 沾 衣 , 曰 : 「 皇 漢 之 末 , 實 有 斯 事 。 君不 名 主 , 諱 也 。 我 不 得 言 , 禮 也 。 兄 弟 躄 來 三 十 餘 載 ,腳 如 棘 子 , 不 可 復 治 , 但 願 不 及 子 孫 耳 。 」 輅 言 火 形 不 絕 , 水 形 無 餘 , 不 及 後 也 。
廣 平 劉 奉 林 婦 病 困 , 已 買 棺 器 。 時 正 月 也 , 使 輅 占 , 曰 : 「 命 在 八 月 辛 卯 日 日 中 之 時 。 」 林 謂 必 不 然 ,而 婦 漸 差 , 至 秋 發 動 , 一 如 輅 言 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 鮑 子 春 為 列 人 令, 有 明 思 才 理 , 與 輅 相 見 , 曰 : 「 聞 君 為 劉 奉 林 卜 婦 死亡 日 , 何 其 詳 妙 , 試 為 論 其 意 義 。 」 輅 論 爻 象 之 旨 , 說 變 化 之 義 , 若 規 圓 矩 方 , 無 不 合 也 。 子 春 自 言 : 「 吾 少 好 譚 易 , 又 喜 分 蓍 , 可 謂 盲 者 欲 視 白 黑 , 聾 者 欲 聽 清 濁, 苦 而 無 功 也 。 聽 君 語 後 , 自 視 體 中 , 真 為 憒 憒 者 也 。」
輅 往 見 安 平 太 守 王 基 , 基 令 作 卦 , 輅 曰 : 「 當 有 賤 婦 人 , 生 一 男 兒 , 墮 地 便 走 入 灶 中 死 。 又 床 上 當 有 一大 蛇 銜 筆 , 小 大 共 視 , 須 臾 去 之 也 。 又 烏 來 入 室 中 , 與 燕 共 鬥 , 燕 死 , 烏 去 。 有 此 三 怪 。 」 基 大 驚 , 問 其 吉 凶。 輅 曰 : 「 直 客 舍 久 遠 , 魑 魅 魍 魎 為 怪 耳 。 兒 生 便 走 ,非 能 自 走 , 直 宋 無 忌 之 妖 將 其 入 灶 也 。 大 蛇 銜 筆 , 直 老 書 佐 耳 。 烏 與 燕 鬥 , 直 老 鈴 下 耳 。 今 卦 中 見 象 而 不 見 其 凶 , 知 非 妖 咎 之 徵 , 自 無 所 憂 也 。 」 後 卒 無 患 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 基 與 輅 共 論 易 ,數 日 中 , 大 以 為 喜 樂 , 語 輅 言 : 「 俱 相 聞 善 卜 , 定 共 清 論 。 君 一 時 異 才 , 當 上 竹 帛 也 。 」 輅 為 基 出 卦 , 知 其 無 咎 , 因 謂 基 曰 : 「 昔 高 宗 之 鼎 , 非 雉 所 鴝 , 殷 之 階 庭 ,非 木 所 生 , 而 野 鳥 一 鴝 , 武 丁 為 高 宗 , 桑 穀 暫 生 , 太 戊 以 興 焉 。 知 三 事 不 為 吉 祥 , 願 府 君 安 身 養 德 , 從 容 光 大, 勿 以 知 神 奸 汙 累 天 真 。 」
時 信 都 令 家 婦 女 驚 恐 , 更 互 疾 病 , 使 輅 筮 之 。 輅 曰 : 「 君 北 堂 西 頭 , 有 兩 死 男 子 , 一 男 持 矛 , 一 男 持 弓 箭 , 頭 在 壁 內 , 腳 在 壁 外 。 持 矛 者 主 刺 頭 , 故 頭 重 痛 不得 舉 也 。 持 弓 箭 者 主 射 肫 腹 , 故 心 中 縣 痛 不 得 飲 食 也 。晝 則 浮 游 , 夜 來 病 人 , 故 使 驚 恐 也 。 」 於 是 掘 徙 骸 骨 ,家 中 皆 愈 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 王 基 即 遣 信 都 令 遷 掘 其 室 中 , 入 地 八 尺 , 果 得 二 棺 , 一 棺 中 有 矛 , 一 棺中 有 角 弓 及 箭 , 箭 久 遠 , 木 皆 消 爛 , 但 有 鐵 及 角 完 耳 。及 徙 骸 骨 , 去 城 一 十 里 埋 之 , 無 復 疾 病 。 基 曰 : 「 吾 少 好 讀 易 , 玩 之 以 久 , 不 謂 神 明 之 數 , 其 妙 如 此 。 」 便 從輅 學 易 , 推 論 天 文 。 輅 每 開 變 化 之 象 , 演 吉 凶 之 兆 , 未 嘗 不 纖 微 委 曲 , 盡 其 精 神 。 基 曰 : 「 始 聞 君 言 , 如 何 可得 , 終 以 皆 亂 , 此 自 天 授 , 非 人 力 也 。 」 於 是 藏 周 易 ,絕 思 慮 , 不 復 學 卜 筮 之 事 。 輅 鄉 里 乃 太 原 問 輅 : 「 君 往 者 為 王 府 君 論 怪 , 云 老 書 佐 為 蛇 , 老 鈴 下 為 烏 , 此 本 皆人 , 何 化 之 微 賤 乎 ? 為 見 於 爻 象 , 出 君 意 乎 ? 」 輅 言 :「 苟 非 性 與 天 道 , 何 由 背 爻 象 而 任 胸 心 者 乎 ? 夫 萬 物 之化 , 無 有 常 形 , 人 之 變 異 , 無 有 常 體 , 或 大 為 小 , 或 小 為 大 , 固 無 優 劣 。 夫 萬 物 之 化 , 一 例 之 道 也 。 是 以 夏 鯀, 天 子 之 父 , 趙 王 如 意 , 漢 祖 之 子 , 而 鯀 為 黃 熊 , 如 意 為 蒼 狗 , 斯 亦 至 尊 之 位 而 為 黔 喙 之 類 也 。 況 蛇 者 協 辰 巳 之 位 , 烏 者 棲 太 陽 之 精 , 此 乃 騰 黑 之 明 象 , 白 日 之 流 景, 如 書 佐 、 鈴 下 , 各 以 微 軀 化 為 蛇 、 烏 , 不 亦 過 乎 ! 」
清 河 王 經 去 官 還 家 , 輅 與 相 見 。 經 曰 : 「 近 有 一 怪 , 大 不 喜 之 , 欲 煩 作 卦 。 」 卦 成 , 輅 曰 : 「 爻 吉 , 不為 怪 也 。 君 夜 在 堂 戶 前 , 有 一 流 光 如 燕 爵 者 , 入 君 懷 中, 殷 殷 有 聲 , 內 神 不 安 , 解 衣 彷 徉 , 招 呼 婦 人 , 覓 索 餘 光 。 」 經 大 笑 曰 : 「 實 如 君 言 。 」 輅 曰 : 「 吉 , 遷 官 之 徵 也 , 其 應 行 至 。 」 頃 之 , 經 為 江 夏 太 守 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 經 欲 使 輅 卜 , 而有 疑 難 之 言 , 輅 笑 而 咎 之 曰 :「 君 侯 州 里 達 人 , 何 言 之 鄙 ! 昔 司 馬 季 主 有 言 , 夫 卜 者 必 法 天 地 , 象 四 時 , 順 仁 義 。 伏 羲 作 八 卦 , 周 文 王 三 百 八 十 四 爻 , 而 天 下 治 。 病 者 或 以 愈 ,且 死 或 以 生 , 患 或 以 免 , 事 或 以 成 , 嫁 女 娶 妻 或 以 生 長, 豈 直 數 千 錢 哉 ? 以 此 推 之 , 急 務 也 。 苟 道 之 明 , 聖 賢 不 讓 , 況 吾 小 人 , 敢 以 為 難 ! 」 彥 緯 斂 手 謝 輅 : 「 前 言 戲 之 耳 。 」 於 是 輅 為 作 卦 , 其 言 皆 驗 。 經 每 論 輅 , 以 為 得 龍 雲 之 精 , 能 養 和 通 幽 者 , 非 徒 合 會 之 才 也 。
輅 又 至 郭 恩 家 , 有 飛 鳩 來 在 梁 頭 , 鳴 甚 悲 。 輅 曰: 「 當 有 老 公 從 東 方 來 , 攜 豚 一 頭 , 酒 一 壺 。 主 人 雖 喜, 當 有 小 故 。 」 明 日 果 有 客 , 如 所 占 。 恩 使 客 節 酒 、 戒 肉 、 慎 火 , 而 射 雞 作 食 , 箭 從 樹 間 激 中 數 歲 女 子 手 , 流 血 驚 怖 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傅 曰 : 義 博 從 輅 學 鳥 鳴之 候 , 輅 言 君 雖 好 道 , 天 才 既 少 , 又 不 解 音 律 , 恐 難 為 師 也 。 輅 為 說 八 風 之 變 , 五 音 之 數 , 以 律 呂 為 眾 鳥 之 商, 六 甲 為 時 日 之 端 , 反 覆 譴 曲 , 出 入 無 窮 。 義 博 靜 然 沈 思 , 馳 精 數 日 , 卒 無 所 得 。 義 博 言 : 「 才 不 出 位 , 難 以追 徵 於 此 。 」 遂 止 。
輅 至 安 德 令 劉 長 仁 家 , 有 鳴 鵲 來 在 閤 屋 上 , 其 聲甚 急 。 輅 曰 :「 鵲 言 東 北 有 婦 昨 殺 夫 , 牽 引 西 家 人 夫 離 婁 , 候 不 過 日在 虞 淵 之 際 , 告 者 至 矣 。 」 到 時 , 果 有 東 北 同 伍 民 來 告, 鄰 婦 手 殺 其 夫 , 詐 言 西 家 人 與 夫 有 嫌 , 來 殺 我 婿 。 〔一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 勃 海 劉 長 仁 有 辯 才 , 初 雖 聞 輅 能 曉 鳥 鳴 , 後 每 見 難 輅 曰 : 「 夫 生 民 之 音 曰 言 , 鳥 獸 之 聲 曰 鳴 , 故 言 者 則 有 知 之 貴 靈 , 鳴 者 則 無 知 之 賤 名 , 何 由 以 鳥 鳴 為 語 , 亂 神 明 之 所 異 也 ? 孔 子 曰『 吾 不 與 鳥 獸 同 群 』 , 明 其 賤 也 。 」 輅 答 曰 : 「 夫 天 雖 有 大 象 而 不 能 言 , 故 運 星 精 於 上 , 流 神 明 於 下 , 驗 風 雲 以 表 異 , 役 鳥 獸 以 通 靈 。 表 異 者 必 有 浮 沈 之 候 , 通 靈 者 必 有 宮 商 之 應 , 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 並 退 , 伯 姬 將 焚 ,鳥 唱 其 災 , 四 國 未 火 , 融 風 已 發 , 赤 鳥 夾 日 , 殃 在 荊 楚。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 。 考 之 律 呂 則 音 聲 有 本, 求 之 人 事 則 吉 凶 不 失 。 昔 在 秦 祖 , 以 功 受 封 , 葛 盧 聽 音 , 著 在 春 秋 , 斯 皆 典 謨 之 實 , 非 聖 賢 之 虛 名 也 。 商 之將 興 , 由 一 燕 卵 也 。 文 王 受 命 , 丹 鳥 銜 書 , 此 乃 聖 人 之 靈 祥 , 周 室 之 休 祚 , 何 賤 之 有 乎 ? 夫 鳥 鳴 之 聽 , 精 在 鶉 火 , 妙 在 八 神 , 自 非 斯 倫 , 猶 子 路 之 於 死 生 也 。 」 長 仁言 : 「 君 辭 雖 茂 , 華 而 不 實 , 未 敢 之 信 。 」 須 臾 有 鳴 鵲 之 驗 , 長 仁 乃 服 。
輅 至 列 人 典 農 王 弘 直 許 , 有 飄 風 高 三 尺 餘 , 從 申 上 來 , 在 庭 中 幢 幢 回 轉 , 息 以 復 起 , 良 久 乃 止 。 直 以 問 輅 , 輅 曰 : 「 東 方 當 有 馬 吏 至 , 恐 父 哭 子 , 如 何 ! 」 明 日 膠 東 吏 到 , 直 子 果 亡 。 直 問 其 故 , 輅 曰 : 「 其 日 乙 卯, 則 長 子 之 候 也 。 木 落 於 申 , 斗 建 申 , 申 破 寅 , 死 喪 之候 也 。 日 加 午 而 風 發 , 則 馬 之 候 也 。 離 為 文 章 , 則 吏 之 候 也 。 申 未 為 虎 , 虎 為 大 人 , 則 父 之 候 也 。 」 有 雄 雉 飛 來 , 登 直 內 鈴 柱 頭 , 直 大 以 不 安 , 令 輅 作 卦 , 輅 曰 : 「到 五 月 必 遷 。 」 時 三 月 也 , 至 期 , 直 果 為 勃 海 太 守 。 〔一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 輅 又 曰 : 「 夫 風以 時 動 , 爻 以 象 應 , 時 者 神 之 驅 使 , 象 者 時 之 形 表 , 一 時 其 道 , 不 足 為 難 。 」 王 弘 直 亦 大 學 問 , 有 道 術 , 皆 不 能 精 。 問 輅 : 「 風 之 推 變 , 乃 可 爾 乎 ? 」 輅 言 : 「 此 但 風 之 毛 髮 , 何 足 為 異 ? 若 夫 列 宿 不 守 , 眾 神 亂 行 , 八 風橫 起 , 怒 氣 電 飛 , 山 崩 石 飛 , 樹 木 摧 傾 , 揚 塵 萬 里 , 仰 不 見 天 , 鳥 獸 藏 竄 , 兆 民 駭 驚 , 於 是 使 梓 慎 之 徒 , 登 高 臺 , 望 風 氣 , 分 災 異 , 刻 期 日 , 然 後 知 神 思 遐 幽 , 靈 風 可 懼 。 」
館 陶 令 諸 葛 原 遷 新 興 太 守 , 輅 往 祖 餞 之 , 賓 客 並 會 。 原 自 起 取 燕 卵 、 蜂 窠 著 器 中 , 使 射 覆 。 卦 成, 輅 曰 : 「 第 一 物 , 含 氣 須 變 , 依 乎 宇 堂 , 雄 雌 以 形 ,翅 翼 舒 張 , 此 燕 卵 也 。 第 二 物 , 家 室 倒 縣 , 門 戶 眾 多 ,藏 精 育 毒 , 得 秋 乃 化 , 此 蜂 窠 也 。 第 三 物 , 觳 觫 長 足 ,吐 絲 成 羅 , 尋 網 求 食 , 利 在 昏 夜 , 此 也 。 」 舉 坐 驚 喜 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 諸 葛 原 字 景 春 ,亦 學 士 。 好 卜 筮 , 數 與 輅 共 射 覆 , 不 能 窮 之 。 景 春 與 輅 有 榮 辱 之 分 , 因 輅 餞 之 , 大 有 高 譚 之 客 。 諸 人 多 聞 其 善卜 、 仰 觀 , 不 知 其 有 大 異 之 才 , 於 是 先 與 輅 共 論 聖 人 著 作 之 原 , 又 敘 五 帝 、 三 王 受 命 之 符 。 輅 解 景 春 微 旨 , 遂 開 張 戰 地 , 示 以 不 固 , 藏 匿 孤 虛 , 以 待 來 攻 。 景 春 奔 北, 軍 師 摧 衄 , 自 言 吾 睹 卿 旌 旗 , 城 池 已 壞 也 。 其 欲 戰 之 士 , 於 此 鳴 鼓 角 , 舉 雲 梯 , 弓 弩 大 起 , 牙 旗 雨 集 。 然 後 登 城 曜 威 , 開 門 受 敵 , 上 論 五 帝 , 如 江 如 漢 , 下 論 三 王, 如 翮 如 翰 ; 其 英 者 若 春 華 之 俱 發 , 其 攻 者 若 秋 風 之 落 葉 。 聽 者 眩 惑 , 不 達 其 義 , 言 者 收 聲 , 莫 不 心 服 , 雖 白 起 之 坑 趙 卒 , 項 羽 之 塞 濉 水 , 無 以 尚 之 。 於 時 客 皆 欲 面 縛 銜 璧 , 求 束 手 於 軍 鼓 之 下 。 輅 猶 總 干 山 立 , 未 便 許 之。 至 明 日 , 離 別 之 際 , 然 後 有 腹 心 始 終 。 一 時 海 內 俊 士, 八 九 人 矣 。 蔡 元 才 在 朋 友 中 最 有 清 才 , 在 眾 人 中 言 :「 本 聞 卿 作 狗 , 何 意 為 龍 ? 」 輅 言 : 「 潛 陽 未 變 , 非 卿 所 知 , 焉 有 狗 耳 , 得 聞 龍 聲 乎 ! 」 景 春 言 : 「 今 當 遠 別, 後 會 何 期 ? 且 復 共 一 射 覆 。 」 輅 占 既 皆 中 。 景 春 大 笑, 「 卿 為 我 論 此 卦 意 , 紓 我 心 懷 」 。 輅 為 開 爻 散 理 , 分 賦 形 象 , 言 徵 辭 合 , 妙 不 可 述 。 景 春 及 眾 客 莫 不 言 聽 後 論 之 美 , 勝 於 射 覆 之 樂 。 景 春 與 輅 別 , 戒 以 二 事 , 言 ;「 卿 性 樂 酒 , 量 雖 溫 克 , 然 不 可 保 , 寧 當 節 之 。 卿 有 水 鏡 之 才 , 所 見 者 妙 , 仰 觀 雖 神 , 禍 如 膏 火 , 不 可 不 慎 。持 卿 叡 才 , 遊 於 雲 漢 之 聞 , 不 憂 不 富 貴 也 。 」 輅 言 : 「酒 不 可 極 , 才 不 可 盡 , 吾 欲 持 酒 以 禮 , 持 才 以 愚 , 何 患 之 有 也 ? 」
輅 族 兄 孝 國 , 居 在 斥 丘 , 輅 往 從 之 , 與 二 客 會 。客 去 後 , 輅 謂 孝 國 曰 : 「 此 二 人 天 庭 及 口 耳 之 間 同 有 凶 氣 , 異 變 俱 起 , 雙 魂 無 宅 〔 一 〕 , 流 魂 於 海 , 骨 歸 于 家, 少 許 時 當 並 死 也 。 」 復 數 十 日 , 二 人 飲 酒 醉 , 夜 共 載 車 , 牛 驚 下 道 入 漳 河 中 , 皆 即 溺 死 也 。
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 輅 又 曰 : 「 厚 味 腊 毒 , 天 精 幽 夕 , 坎 為 棺 槨 , 兌 為 喪 車 。 」
當 此 之 時 , 輅 之 鄰 里 , 外 戶 不 閉 , 無 相 偷 竊 者 。清 河 太 守 華 表 , 召 輅 為 文 學 掾 。 安 平 趙 孔 曜 薦 輅 於 冀 州 刺 史 裴 徽 曰 : 「 輅 雅 性 寬 大 , 與 世 無 忌 , 仰 觀 天 文 則 同 妙 甘 公 、 石 申 , 俯 覽 周 易 則 齊 思 季 主 。 今 明 使 君 方 垂 神幽 藪 , 留 精 九 皋 , 輅 宜 蒙 陰 和 之 應 , 得 及 羽 儀 之 時 。 」徽 於 是 辟 為 文 學 從 事 , 引 與 相 見 , 大 善 友 之 。 徙 部 鉅 鹿, 遷 治 中 別 駕 。
初 應 州 召 , 與 弟 季 儒 共 載 , 至 武 城 西 , 自 卦 吉 凶, 語 儒 云 : 「 當 在 故 城 中 見 三 貍 , 爾 者 乃 顯 。 」 前 到 河 西 故 城 角 , 正 見 三 貍 共 踞 城 側 , 兄 弟 並 喜 。 正 始 九 年 舉 秀 才 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 輅 為 華 清 河 所 召, 為 北 黌 文 學 , 一 時 士 友 無 不 歎 慕 。 安 平 趙 孔 曜 , 明 敏 有 思 識 , 與 輅 有 管 、 鮑 之 分 , 故 從 發 干 來 , 就 郡 黌 上 與輅 相 見 , 言 : 「 卿 腹 中 汪 汪 , 故 時 死 人 半 , 今 生 人 無 雙, 當 去 俗 騰 飛 , 翱 翔 昊 蒼 , 云 何 在 此 ? 聞 卿 消 息 , 使 吾 食 不 甘 味 也 。 冀 州 裴 使 君 才 理 清 明 , 能 釋 玄 虛 , 每 論 易及 老 、 莊 之 道 , 未 嘗 不 注 精 於 嚴 、 瞿 之 徒 也 。 又 眷 吾 意重 , 能 相 明 信 者 。 今 當 故 往 , 為 卿 陳 感 虎 開 石 之 誠 。 」輅 言 : 「 吾 非 四 淵 之 龍 , 安 能 使 白 日 晝 陰 ? 卿 若 能 動 東 風 , 興 朝 雲 , 吾 志 所 不 讓 也 。 」 於 是 遂 至 冀 州 見 裴 使 君。 使 君 言 : 「 君 顏 色 何 以 消 減 故 邪 ? 」 孔 曜 言 : 「 體 中 無 藥 石 之 疾 , 然 見 清 河 郡 內 有 一 騏 驥 , 拘 縶 後 廄 歷 年 ,去 王 良 、 伯 樂 百 八 十 里 , 不 得 騁 天 骨 , 起 風 塵 , 以 此 憔悴 耳 。 」 使 君 言 : 「 騏 驥 今 何 在 也 ? 」 孔 曜 言 : 「 平 原 管 輅 字 公 明 , 年 三 十 六 , 雅 性 寬 大 , 與 世 無 忌 , 可 謂 士雄 。 仰 觀 天 文 則 能 同 妙 甘 公 、 石 申 , 俯 覽 周 易 則 能 思 齊季 主 , 游 步 道 術 , 開 神 無 窮 , 可 謂 士 英 。 抱 荊 山 之 璞 ,懷 夜 光 之 寶 , 而 為 清 河 郡 所 錄 北 黌 文 學 , 可 為 痛 心 疾 首也 。 使 君 方 欲 流 精 九 皋 , 垂 神 幽 藪 , 欲 令 明 主 不 獨 治 ,逸 才 不 久 滯 , 高 風 遐 被 , 莫 不 草 靡 , 宜 使 輅 特 蒙 陰 和 之應 , 得 及 羽 儀 之 時 , 必 能 翼 宣 隆 化 , 揚 聲 九 圍 也 。 」 裴 使 君 聞 言 , 則 慷 慨 曰 : 「 何 乃 爾 邪 ! 雖 在 大 州 , 未 見 異 才 可 用 釋 人 鬱 悶 者 , 思 還 京 師 , 得 共 論 道 耳 , 況 草 間 自 有 清 妙 之 才 乎 ? 如 此 便 相 為 取 之 , 莫 使 騏 驥 更 為 凡 馬 ,荊 山 反 成 凡 石 。 」 即 檄 召 輅 為 文 學 從 事 。 一 相 見 , 清 論 終 日 , 不 覺 罷 倦 。 天 時 大 熱 , 移 床 在 庭 前 樹 下 , 乃 至 雞 向 晨 , 然 後 出 。 再 相 見 , 便 轉 為 鉅 鹿 從 事 。 三 見 , 轉 治中 。 四 見 , 轉 為 別 駕 。 至 十 月 , 舉 為 秀 才 。 輅 辭 裴 使 君, 使 君 言 : 「 ( 丁 ) 〔 何 〕 、 鄧 二 尚 書 , 有 經 國 才 略 ,於 物 理 〔 無 〕 不 精 也 。 何 尚 書 神 明 精 微 , 言 皆 巧 妙 , 巧 妙 之 志 , 殆 破 秋 毫 , 君 當 慎 之 ! 自 言 不 解 易 九 事 , 必 當 以 相 問 。 比 至 洛 , 宜 善 精 其 理 也 。 」 輅 言 : 「 何 若 巧 妙, 以 攻 難 之 才 , 游 形 之 表 , 未 入 於 神 。 夫 入 神 者 , 當 步天 元 , 推 陰 陽 , 探 玄 虛 , 極 幽 明 , 然 後 覽 道 無 窮 , 未 暇 細 言 。 若 欲 差 次 老 、 莊 而 參 爻 、 象 , 愛 微 辯 而 興 浮 藻 ,可 謂 射 侯 之 巧 , 非 能 破 秋 毫 之 妙 也 。 若 九 事 皆 至 義 者 ,不 足 勞 思 也 。 若 陰 陽 者 , 精 之 以 久 。 輅 去 之 後 , 歲 朝 當 有 時 刑 大 風 , 風 必 摧 破 樹 木 。 若 發 於 乾 者 , 必 有 天 威 ,不 足 共 清 譚 者 。 」
十 二 月 二 十 八 日 , 吏 部 尚 書 何 晏 請 之 , 鄧 颺 在 晏 許 。 晏 謂 輅 曰 : 「 聞 君 著 爻 神 妙 , 試 為 作 一 卦 , 知 位 當至 三 公 不 ? 」 又 問 : 「 連 夢 見 青 蠅 數 十 頭 , 來 在 鼻 上 ,驅 之 不 肯 去 , 有 何 意 故 ? 」 輅 曰 : 「 夫 飛 鴞 , 天 下 賤 鳥, 及 其 在 林 食 椹 , 則 懷 我 好 音 , 況 輅 心 非 草 木 , 敢 不 盡 忠 ? 昔 元 、 凱 之 弼 重 華 , 宣 惠 慈 和 , 周 公 之 翼 成 王 , 坐 而 待 旦 , 故 能 流 光 六 合 , 萬 國 咸 寧 。 此 乃 履 道 休 應 。 非卜 筮 之 所 明 也 。 今 君 侯 位 重 山 嶽 , 勢 若 雷 電 , 而 懷 德 者 鮮 , 畏 威 者 眾 , 殆 非 小 心 翼 翼 多 福 之 仁 。 又 鼻 者 艮 , 此 天 中 之 山 , 〔 一 〕 高 而 不 危 , 所 以 長 守 貴 也 。 今 青 蠅 臭 惡 , 而 集 之 焉 。 位 峻 者 顛 , 輕 豪 者 亡 , 不 可 不 思 害 盈 之數 , 盛 衰 之 期 。 是 故 山 在 地 中 曰 謙 , 雷 在 天 上 曰 壯 ; 謙則 裒 多 益 寡 , 壯 則 非 禮 不 履 。 未 有 損 己 而 不 光 大 , 行 非 而 不 傷 敗 。 願 君 侯 上 追 文 王 六 爻 之 旨 , 下 思 尼 父 彖 象 之 義 , 然 後 三 公 可 決 , 青 蠅 可 驅 也 。 」 颺 曰 : 「 此 老 生 之 常 譚 。 」 輅 答 曰 : 「 夫 老 生 者 見 不 生 , 常 譚 者 見 不 譚 。」 晏 曰 : 「 過 歲 更 當 相 見 。 」 〔 二 〕 輅 還 邑 舍 , 具 以 此 言 語 舅 氏 , 舅 氏 責 輅 言 太 切 至 。 輅 曰 ; 「 與 死 人 語 , 何 所 畏 邪 ? 」 舅 大 怒 , 謂 輅 狂 悖 。 歲 朝 , 西 北 大 風 , 塵 埃 蔽 天 , 十 餘 日 , 聞 晏 、 颺 皆 誅 , 然 後 舅 氏 乃 服 。 〔 三 〕
〔 一 〕 臣 松 之 案 : 相 書 謂 鼻 之 所 在 為 天 中 。 鼻 有 山 象 , 故 曰 : 「 天 中 之 山 」 也 。
〔 二 〕 輅 別 傳 曰 : 輅 為 何 晏 所 請 ,果 共 論 易 九 事 , 九 事 皆 明 。 晏 曰 : 「 君 論 陰 陽 , 此 世 無 雙 。 」 時 鄧 颺 與 晏 共 坐 , 颺 言 : 「 君 見 謂 善 易 , 而 語 初不 及 易 中 辭 義 , 何 故 也 ? 」 輅 尋 聲 答 之 曰 : 「 夫 善 易 者 不 論 易 也 。 」 晏 含 笑 而 讚 之 「 可 謂 要 言 不 煩 也 」 。 因 請 輅 為 卦 。 輅 既 稱 引 鑒 戒 , 晏 謝 之 曰 : 「 知 幾 其 神 乎 , 古人 以 為 難 ; 交 疏 而 吐 其 誠 , 今 人 以 為 難 。 今 君 一 面 而 盡 二 難 之 道 , 可 謂 明 德 惟 馨 。 詩 不 云 乎 , 『 中 心 藏 之 , 何 日 忘 之 』 ! 」
〔 三 〕 輅 別 傳 曰 : 舅 夏 大 夫 問 輅 :「 前 見 何 、 鄧 之 日 , 為 已 有 凶 氣 未 也 ? 」 輅 言 : 「 與 禍人 共 會 , 然 後 知 神 明 交 錯 ; 與 吉 人 相 近 , 又 知 聖 賢 求 精 之 妙 。 夫 鄧 之 行 步 , 則 筋 不 束 骨 , 脈 不 制 肉 , 起 立 傾 倚, 若 無 手 足 , 謂 之 鬼 躁 。 何 之 視 候 , 則 魂 不 守 宅 , 血 不華 色 , 精 爽 煙 浮 , 容 若 槁 木 , 謂 之 鬼 幽 。 故 鬼 躁 者 為 風 所 收 , 鬼 幽 者 為 火 所 燒 , 自 然 之 符 , 不 可 以 蔽 也 。 」 輅 後 因 得 休 , 裴 使 君 問 : 「 何 平 叔 一 代 才 名 , 其 實 何 如 ?」 輅 曰 : 「 其 才 若 盆 盎 之 水 , 所 見 者 清 , 所 不 見 者 濁 。神 在 廣 博 , 志 不 務 學 , 弗 能 成 才 。 欲 以 盆 盎 之 水 , 求 一山 之 形 , 形 不 可 得 , 則 智 由 此 惑 。 故 說 老 、 莊 則 巧 而 多 華 , 說 易 生 義 則 美 而 多 偽 ; 華 則 道 浮 , 偽 則 神 虛 ; 得 上才 則 淺 而 流 絕 , 得 中 才 則 游 精 而 獨 出 , 輅 以 為 少 功 之 才 也 。 」 裴 使 君 曰 : 「 誠 如 來 論 。 吾 數 與 平 叔 共 說 老 、 莊 及 易 , 常 覺 其 辭 妙 於 理 , 不 能 折 之 。 又 時 人 吸 習 , 皆 歸 服 之 焉 , 益 令 不 了 。 相 見 得 清 言 , 然 後 灼 灼 耳 。 」
始 輅 過 魏 郡 太 守 鍾 毓 , 共 論 易 義 , 輅 因 言 「 卜 可 知 君 生 死 之 日 。 」 毓 使 筮 其 生 日 月 , 如 言 無 蹉 跌 。 毓 大 愕 然 , 曰 : 「 君 可 畏 也 。 死 以 付 天 , 不 以 付 君 。 」 遂 不 復 筮 。 毓 問 輅 : 「 天 下 當 太 平 否 ? 」 輅 曰 : 「 方 今 四 九天 飛 , 利 見 大 人 , 神 武 升 建 , 王 道 文 明 , 何 憂 不 平 ? 」毓 未 解 輅 言 , 無 幾 , 曹 爽 等 誅 , 乃 覺 寤 云 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 云 : 魏 郡 太 守 鍾 毓 ,清 逸 有 才 , 難 輅 易 二 十 餘 事 , 自 以 為 難 之 至 精 也 。 輅 尋 聲 投 響 , 言 無 留 滯 , 分 張 爻 象 , 義 皆 殊 妙 。 毓 即 謝 輅 。輅 卜 知 毓 生 日 月 , 毓 愕 然 曰 : 「 聖 人 運 神 通 化 , 連 屬 事 物 , 何 聰 明 乃 爾 ! 」 輅 言 : 「 幽 明 同 化 , 死 生 一 道 , 悠 悠 太 極 , 終 而 復 始 。 文 王 損 命 , 不 以 為 憂 , 仲 尼 曳 杖 ,不 以 為 懼 , 緒 煩 蓍 筮 , 宜 盡 其 意 。 」 毓 曰 : 「 生 者 好 事, 死 者 惡 事 , 哀 樂 之 分 , 吾 所 不 能 齊 , 且 以 付 天 , 不 以 付 君 也 。 」 石 苞 為 鄴 典 農 , 與 輅 相 見 , 問 曰 : 「 聞 君 鄉 里 翟 文 耀 能 隱 形 , 其 事 可 信 乎 ? 」 輅 言 : 「 此 但 陰 陽 蔽 匿 之 數 , 苟 得 其 數 , 則 四 嶽 可 藏 , 河 海 可 逃 。 況 以 七 尺之 形 , 游 變 化 之 內 , 散 雲 霧 以 幽 身 , 布 金 水 以 滅 跡 , 術 足 數 成 , 不 足 為 難 。 」 苞 曰 : 「 欲 聞 其 妙 , 君 且 善 論 其 數 也 。 」 輅 言 : 「 夫 物 不 精 不 為 神 , 數 不 妙 不 為 術 , 故 精 者 神 之 所 合 , 妙 者 智 之 所 遇 , 合 之 幾 微 , 可 以 性 通 ,難 以 言 論 。 是 故 魯 班 不 能 說 其 手 , 離 朱 不 能 說 其 目 。 非 言 之 難 , 孔 子 曰 『 書 不 盡 言 』 , 言 之 細 也 , 『 言 不 盡 意』 , 意 之 微 也 , 斯 皆 神 妙 之 謂 也 。 請 舉 其 大 體 以 驗 之 。夫 白 日 登 天 , 運 景 萬 里 , 無 物 不 照 , 及 其 入 地 , 一 炭 之光 , 不 可 得 見 。 三 五 盈 月 , 清 耀 燭 夜 , 可 以 遠 望 , 及 其 在 晝 , 明 不 如 鏡 。 今 逃 日 月 者 必 陰 陽 之 數 , 陰 陽 之 數 通於 萬 類 , 鳥 獸 猶 化 , 況 於 人 乎 ! 夫 得 數 者 妙 , 得 神 者 靈, 非 徒 生 者 有 驗 , 死 亦 有 徵 。 是 以 杜 伯 乘 火 氣 以 流 精 ,彭 生 託 水 變 以 立 形 。 是 故 生 者 能 出 亦 能 入 , 死 者 能 顯 亦 能 幽 , 此 物 之 精 氣 , 化 之 游 魂 , 人 鬼 相 感 , 數 使 之 然 也。 」 苞 曰 : 「 目 見 陰 陽 之 理 , 不 過 於 君 , 君 何 以 不 隱 ?」 輅 曰 : 「 夫 陵 虛 之 鳥 , 愛 其 清 高 , 不 願 江 、 漢 之 魚 ;淵 沼 之 魚 , 樂 其 濡 溼 , 不 易 騰 風 之 鳥 : 由 性 異 而 分 不 同 也 。 僕 自 欲 正 身 以 明 道 , 直 己 以 親 義 , 見 數 不 以 為 異 ,知 術 不 以 為 奇 , 夙 夜 研 幾 , 孳 孳 溫 故 , 而 素 隱 行 怪 , 未 暇 斯 務 也 。 」
平 原 太 守 劉 邠 取 印 囊 及 山 雞 毛 著 器 中 , 使 筮 。 輅 曰 : 「 內 方 外 圓 , 五 色 成 文 , 含 寶 守 信 , 出 則 有 章 , 此 印 囊 也 。 高 嶽 巖 巖 , 有 鳥 朱 身 , 羽 翼 玄 黃 , 鳴 不 失 晨 ,此 山 雞 毛 也 。 」 邠 曰 : 「 此 郡 官 舍 , 連 有 變 怪 , 使 人 恐 怖 , 其 理 何 由 ? 」 輅 曰 : 「 或 因 漢 末 之 亂 , 兵 馬 擾 攘 ,軍 屍 流 血 , 汙 染 丘 山 , 故 因 昏 夕 , 多 有 怪 形 也 。 明 府 道 德 高 妙 , 自 天 祐 之 , 願 安 百 祿 , 以 光 休 寵 。 」 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 故 郡 將 劉 邠 字 令 元 , 清 和 有 思 理 , 好 易 而 不 能 精 。 與 輅 相 見 , 意 甚 喜 歡, 自 說 注 易 向 訖 也 。 輅 言 : 「 今 明 府 欲 勞 不 世 之 神 , 經 緯 大 道 , 誠 富 美 之 秋 。 然 輅 以 為 注 易 之 急 , 急 於 水 火 ;水 火 之 難 , 登 時 之 驗 , 易 之 清 濁 , 延 於 萬 代 , 不 可 不 先 定 其 神 而 後 垂 明 思 也 。 自 旦 至 今 , 聽 采 聖 論 , 未 有 易 之一 分 , 易 安 可 注 也 ! 輅 不 解 古 之 聖 人 , 何 以 處 乾 位 於 西 北 , 坤 位 於 西 南 。 夫 乾 坤 者 天 地 之 象 , 然 天 地 至 大 , 為神 明 君 父 , 覆 載 萬 物 , 生 長 無 首 , 何 以 安 處 二 位 與 六 卦 同 列 ? 乾 之 象 彖 曰 : 『 大 哉 乾 元 , 萬 物 資 始 , 乃 統 天 。』 夫 統 者 , 屬 也 , 尊 莫 大 焉 , 何 由 有 別 位 也 ? 」 邠 依 易 繫 詞 , 諸 為 之 理 以 為 注 , 不 得 其 要 。 輅 尋 聲 下 難 , 事 皆窮 析 。 曰 : 「 夫 乾 坤 者 , 易 之 祖 宗 , 變 化 之 根 源 , 今 明 府 論 清 濁 者 有 疑 , 疑 則 無 神 , 恐 非 注 易 之 符 也 。 」 輅 於 此 為 論 八 卦 之 道 及 爻 象 之 精 , 大 論 開 廓 , 眾 化 相 連 。 邠 所 解 者 , 皆 以 為 妙 , 所 不 解 者 , 皆 以 為 神 。 自 說 : 「 欲 注 易 八 年 , 用 思 勤 苦 , 歷 載 靡 寧 , 定 相 得 至 論 , 此 才 不 及 易 , 不 愛 久 勞 , 喜 承 雅 言 , 如 此 相 為 高 枕 偃 息 矣 。 」欲 從 輅 學 射 覆 , 輅 言 : 「 今 明 府 以 虛 神 於 注 易 , 亦 宜 絕 思 於 靈 蓍 。 靈 蓍 者 , 二 儀 之 明 數 , 陰 陽 之 幽 契 , 施 之 於 道 則 定 天 下 吉 凶 , 用 之 於 術 則 收 天 下 豪 纖 。 纖 微 , 未 可 以 為 易 也 。 」 邠 曰 : 「 以 為 術 者 易 之 近 數 , 欲 求 其 端 耳。 若 如 來 論 , 何 事 於 斯 ? 」 留 輅 五 日 , 不 遑 恤 官 , 但 共清 譚 。 邠 自 言 : 「 數 與 何 平 叔 論 易 及 老 、 莊 之 道 , 至 於 精 神 遐 流 , 與 化 周 旋 , 清 若 金 水 , 鬱 若 山 林 , 非 君 侶 也。 」 邠 又 曰 : 「 此 郡 官 舍 , 連 有 變 怪 , 變 怪 多 形 , 使 人怖 恐 , 君 似 當 達 此 數 者 , 其 理 何 由 也 。 」 輅 言 : 「 此 郡 所 以 名 平 原 者 , 本 有 原 , 山 無 木 石 , 與 地 自 然 ; 含 陰 不能 吐 雲 , 含 陽 不 能 激 風 , 陰 陽 雖 弱 , 猶 有 微 神 ; 微 神 不真 , 多 聚 凶 奸 , 以 類 相 求 , 魍 魎 成 群 。 或 因 漢 末 兵 馬 擾 攘 , 軍 屍 流 血 , 汙 染 丘 嶽 , 彊 魂 相 感 , 變 化 無 常 , 故 因 昏 夕 之 時 , 多 有 怪 形 也 。 昔 夏 禹 文 明 , 不 怪 於 黃 龍 , 周 武 信 時 , 不 惑 於 暴 風 , 今 明 府 道 德 高 妙 , 神 不 懼 妖 , 自天 祐 之 , 吉 無 不 利 , 願 安 百 祿 以 光 休 寵 也 。 」 邠 曰 : 「聽 雅 論 為 近 其 理 , 每 有 變 怪 , 輒 聞 鼓 角 聲 音 , 或 見 弓 劍 形 象 。 夫 以 土 山 之 精 , 伯 有 之 魂 , 實 能 合 會 , 干 犯 明 靈 也 。 」 邠 問 輅 : 「 易 言 剛 健 篤 實 , 輝 光 日 新 , 斯 為 同 不也 ? 」 輅 曰 : 「 不 同 之 名 , 朝 旦 為 輝 , 日 中 為 光 。 」 晉 諸 公 贊 曰 : 邠 本 名 炎 , 犯 晉 太 子 諱 , 改 為 邠 。 位 至 太 子 僕 。 子 粹 , 字 純 嘏 , 侍 中 。 次 宏 , 字 終 嘏 , 太 常 。 次 漢, 字 仲 嘏 , 光 祿 大 夫 。 漢 清 沖 有 貴 識 , 名 亞 樂 廣 。 宏 子咸 , 徐 州 刺 吏 。 次 耽 , 晉 陵 內 史 。 耽 子 恢 , 字 真 長 , 尹 丹 楊 , 為 中 興 名 士 也 。
清 河 令 徐 季 龍 使 人 行 獵 , 令 輅 筮 其 所 得 。 輅 曰 :「 當 獲 小 獸 , 復 非 食 禽 , 雖 有 爪 牙 , 微 而 不 彊 , 雖 有 文 章 , 蔚 而 不 明 , 非 虎 非 雉 , 其 名 曰 狸 。 」 獵 人 暮 歸 , 果 如 輅 言 。 季 龍 取 十 三 種 物 , 著 大 篋 中 , 使 輅 射 。 云 : 「 器 中 藉 藉 有 十 三 種 物 。 」 先 說 雞 子 , 後 道 蠶 蛹 , 遂 一 一 名 之 , 惟 以 梳 為 枇 耳 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 清 河 令 徐 季 龍 ,字 開 明 , 有 才 機 。 與 輅 相 見 , 共 論 龍 動 則 景 雲 起 , 虎 嘯 則 谷 風 至 , 以 為 火 星 者 龍 , 參 星 者 虎 , 火 出 則 雲 應 , 參 出 則 風 到 , 此 乃 陰 陽 之 感 化 , 非 龍 虎 之 所 致 也 。 輅 言 :「 夫 論 難 當 先 審 其 本 , 然 後 求 其 理 , 理 失 則 機 謬 , 機 謬 則 榮 辱 之 主 。 若 以 參 星 為 虎 , 則 谷 風 更 為 寒 霜 之 風 , 寒 霜 之 風 非 東 風 之 名 。 是 以 龍 者 陽 精 , 以 潛 為 陰 , 幽 靈 上通 , 和 氣 感 神 , 二 物 相 扶 , 故 能 興 雲 。 夫 虎 者 , 陰 精 而 居 於 陽 , 依 木 長 嘯 , 動 於 巽 林 , 二 氣 相 感 , 故 能 運 風 。若 磁 石 之 取 鐵 , 不 見 其 神 而 金 自 來 , 有 徵 應 以 相 感 也 。況 龍 有 潛 飛 之 化 , 虎 有 文 明 之 變 , 招 雲 召 風 , 何 足 為 疑? 」 季 龍 言 : 「 夫 龍 之 在 淵 , 不 過 一 井 之 底 , 虎 之 悲 嘯, 不 過 百 步 之 中 , 形 氣 淺 弱 , 所 通 者 近 , 何 能 E 景 雲 而 馳 東 風 ? 」 輅 言 : 「 君 不 見 陰 陽 燧 在 掌 握 之 中 , 形 不 出手 , 乃 上 引 太 陽 之 火 , 下 引 太 陰 之 水 , 噓 吸 之 間 , 煙 景 以 集 。 苟 精 氣 相 感 , 縣 象 應 乎 二 燧 ; 苟 不 相 感 , 則 二 女 同 居 , 志 不 相 得 。 自 然 之 道 , 無 有 遠 近 。 」 季 龍 言 : 「世 有 軍 事 , 則 感 雞 雉 先 鳴 , 其 道 何 由 ? 復 有 他 占 , 惟 在雞 雉 而 巳 ? 」 輅 言 : 「 貴 人 有 事 , 其 應 在 天 , 在 天 則 日月 星 辰 也 。 兵 動 民 憂 , 其 應 在 物 , 在 物 則 山 林 鳥 獸 也 。夫 雞 者 兌 之 畜 , 金 者 兵 之 精 , 雉 者 離 之 鳥 , 獸 者 武 之 神, 故 太 白 揚 輝 則 雞 鳴 , 熒 惑 流 行 則 雉 驚 , 各 感 數 而 動 。又 兵 之 神 道 , 布 在 六 甲 , 六 甲 推 移 , 其 占 無 常 。 是 以 晉 柩 牛 呴 , 果 有 西 軍 , 鴻 嘉 石 鼓 , 鳴 則 有 兵 , 不 專 近 在 於雞 雉 也 。 」 季 龍 言 : 「 魯 昭 公 八 年 , 有 石 言 於 晉 , 師 曠以 為 作 事 不 時 , 怨 讟 動 於 民 , 則 有 非 言 之 物 而 言 , 於 理為 合 不 ? 」 輅 言 : 「 晉 平 奢 泰 , 崇 飾 宮 室 , 斬 伐 林 木 ,殘 破 金 石 , 民 力 既 盡 , 怨 及 山 澤 , 神 痛 人 感 , 二 精 並 作, 金 石 同 氣 , 則 兌 為 口 舌 , 口 舌 之 妖 , 動 于 靈 石 。 傳 曰 輕 百 姓 , 飾 城 郭 , 則 金 不 從 革 , 此 之 謂 也 。 」 季 龍 欽 嘉, 留 輅 經 數 日 。 輅 占 獵 既 驗 , 季 龍 曰 : 「 君 雖 神 妙 , 但不 多 藏 物 耳 , 何 能 皆 得 之 ? 」 輅 言 : 「 吾 與 天 地 參 神 ,蓍 龜 通 靈 , 抱 日 月 而 游 杳 冥 , 極 變 化 而 覽 未 然 , 況 茲 近物 , 能 蔽 聰 明 ? 」 季 龍 大 笑 , 「 君 既 不 謙 , 又 念 窮 在 近矣 。 」 輅 言 : 「 君 尚 未 識 謙 言 , 焉 能 論 道 ? 夫 天 地 者 則乾 坤 之 卦 , 蓍 龜 者 則 卜 筮 之 數 , 日 月 者 離 坎 之 象 , 變 化者 陰 陽 之 爻 , 杳 冥 者 神 化 之 源 , 未 然 者 則 幽 冥 之 先 , 此皆 周 易 之 紀 綱 , 何 僕 之 不 謙 ? 」 季 龍 於 是 取 十 三 種 物 ,欲 以 窮 之 , 輅 射 之 皆 中 。 季 龍 乃 嘆 曰 : 「 作 者 之 謂 聖 ,述 者 之 謂 明 , 豈 此 之 謂 乎 ! 」
輅 隨 軍 西 行 , 過 毌 丘 儉 墓 下 , 倚 樹 哀 吟 , 精 神 不 樂 。 人 問 其 故 , 輅 曰 : 「 林 木 雖 茂 , 無 形 可 久 ; 碑 誄 雖 美 , 無 後 可 守 。 玄 武 藏 頭 , 蒼 龍 無 足 , 白 虎 銜 尸 , 朱 雀悲 哭 , 四 危 以 備 , 法 當 滅 族 。 不 過 二 載 , 其 應 至 矣 。 」卒 如 其 言 。 後 得 休 , 過 清 河 倪 太 守 。 時 天 旱 , 倪 問 輅 雨期 , 輅 曰 : 「 今 夕 當 雨 。 」 是 日 暘 燥 , 晝 無 形 似 , 府 丞 及 令 在 坐 , 咸 謂 不 然 。 到 鼓 一 中 , 星 月 皆 沒 , 風 雲 並 起, 竟 成 快 雨 。 於 是 倪 盛 脩 (修) 主 人 禮 , 共 為 歡 樂 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 輅 與 倪 清 河 相 見, 既 刻 雨 期 , 倪 猶 未 信 。 輅 曰 : 「 夫 造 化 之 所 以 為 神 ,不 疾 而 速 , 不 行 而 至 。 十 六 日 壬 子 , 直 滿 , 畢 星 中 已 有水 氣 , 水 氣 之 發 , 動 於 卯 辰 , 此 必 至 之 應 也 。 又 天 昨 檄 召 五 星 , 宣 布 星 符 , 刺 下 東 井 , 告 命 南 箕 , 使 召 雷 公 、電 母 、 風 伯 、 雨 師 , 群 嶽 吐 陰 , 眾 川 激 精 , 雲 漢 垂 澤 ,蛟 龍 含 靈 , D D 朱 電 , 吐 咀 杳 冥 , 殷 殷 雷 聲 , 噓 吸 雨 靈, 習 習 谷 風 , 六 合 皆 同 , 欬 唾 之 間 , 品 物 流 形 。 天 有 常 期 , 道 有 自 然 , 不 足 為 難 也 。 」 倪 曰 : 「 譚 高 信 寡 , 相 為 憂 之 。 」 於 是 便 留 輅 , 往 請 府 丞 及 清 河 令 。 若 夜 雨 者 當 為 啖 二 百 斤 犢 肉 , 若 不 雨 當 住 十 日 。 輅 曰 : 「 言 念 費 損 ! 」 至 日 向 暮 , 了 無 雲 氣 , 眾 人 並 嗤 輅 。 輅 言 : 「 樹上 已 有 少 女 微 風 , 樹 間 又 有 陰 鳥 和 鳴 。 又 少 男 風 起 , 眾 鳥 和 翔 , 其 應 至 矣 。 」 須 臾 , 果 有 艮 風 鳴 鳥 。 日 未 入 ,東 南 有 山 雲 樓 起 。 黃 昏 之 後 , 雷 聲 動 天 。 到 鼓 一 中 , 星月 皆 沒 , 風 雲 並 興 , 玄 氣 四 合 , 大 雨 河 傾 。 倪 調 輅 言 :「 誤 中 耳 , 不 為 神 也 。 」 輅 曰 : 「 誤 中 與 天 期 , 不 亦 工 乎 ! 」
正 元 二 年 , 弟 辰 謂 輅 曰 : 「 大 將 軍 待 君 意 厚 , 冀 當 富 貴 乎 ? 」 輅 長 歎 曰 : 「 吾 自 知 有 分 直 耳 , 然 天 與 我 才 明 , 不 與 我 年 壽 , 恐 四 十 七 八 間 , 不 見 女 嫁 兒 娶 婦 也。 若 得 免 此 , 欲 作 洛 陽 令 , 可 使 路 不 拾 遣 , 枹 鼓 不 鳴 。但 恐 至 太 山 治 鬼 , 不 得 治 生 人 , 如 何 ! 」 辰 問 其 故 , 輅曰 : 「 吾 額 上 無 生 骨 , 眼 中 無 守 精 , 鼻 無 梁 柱 , 腳 無 天 根 , 背 無 三 甲 , 腹 無 三 壬 , 此 皆 不 壽 之 驗 。 又 吾 本 命 在 寅 , 加 月 食 夜 生 。 天 有 常 數 , 不 可 得 諱 , 但 人 不 知 耳 。吾 前 後 相 當 死 者 過 百 人 , 略 無 錯 也 。 」 是 歲 八 月 , 為 少 府 丞 。 明 年 二 月 卒 , 年 四 十 八 。 〔 一 〕
〔 一 〕 輅 別 傳 曰 : 既 有 明 才 , 遭 朱 陽 之 運 , 於 時 名 勢 赫 奕 , 若 火 猛 風 疾 。 當 塗 之 士 , 莫 不 枝 附 葉 連 。 賓 客 如 雲 , 無 多 少 皆 為 設 食 。 賓 無 貴 賤 , 候 之 以 禮 。 京 城 紛 紛 , 非 徒 歸 其 名 勢 而 已 , 然 亦 懷 其 德 焉。 向 不 夭 命 , 輅 之 榮 華 , 非 世 所 測 也 。 弟 辰 嘗 欲 從 輅 學卜 及 仰 觀 事 , 輅 言 : 「 卿 不 可 教 耳 。 夫 卜 非 至 精 不 能 見 其 數 , 非 至 妙 不 能 睹 其 道 , 孝 經 、 詩 、 論 , 足 為 三 公 ,無 用 知 之 也 。 」 於 是 遂 止 。 子 弟 無 能 傳 其 術 者 。 辰 敘 曰: 「 夫 晉 、 魏 之 士 , 見 輅 道 術 神 妙 , 占 候 無 錯 , 以 為 有 隱 書 及 象 甲 之 數 。 辰 每 觀 輅 書 傳 , 惟 有 易 林 、 風 角 及 鳥 鳴 、 仰 觀 星 書 三 十 餘 卷 , 世 所 共 有 。 然 輅 獨 在 少 府 官 舍, 無 家 人 子 弟 隨 之 , 其 亡 沒 之 際 , 好 奇 不 哀 喪 者 , 盜 輅書 , 惟 餘 易 林 、 風 角 及 鳥 鳴 書 還 耳 。 夫 術 數 有 百 數 十 家, 其 書 有 數 千 卷 , 書 不 少 也 。 然 而 世 鮮 名 人 , 皆 由 無 才, 不 由 無 書 也 。 裴 冀 州 、 何 、 鄧 二 尚 書 及 鄉 里 劉 太 常 、潁 川 兄 弟 , 以 輅 稟 受 天 才 , 明 陰 陽 之 道 , 吉 凶 之 情 , 一 得 其 源 , 遂 涉 其 流 , 亦 不 為 難 , 常 歸 服 之 。 輅 自 言 與 此 五 君 共 語 使 人 精 神 清 發 , 昏 不 暇 寐 。 自 此 以 下 , 殆 白 日欲 寢 矣 。 又 自 言 當 世 無 所 願 , 欲 得 與 魯 梓 慎 、 鄭 裨 灶 、晉 卜 偃 、 宋 子 韋 、 楚 甘 公 、 魏 石 申 共 登 靈 臺 , 披 神 圖 ,步 三 光 , 明 災 異 , 運 蓍 龜 , 決 狐 疑 , 無 所 復 恨 也 。 辰 不以 闇 淺 , 得 因 孔 懷 之 親 , 數 與 輅 有 所 諮 論 。 至 於 辨 人 物, 析 臧 否 , 說 近 義 , 彈 曲 直 , 拙 而 不 工 也 。 若 敷 皇 、 羲之 典 , 揚 文 、 孔 之 辭 , 周 流 五 曜 , 經 緯 三 度 , 口 滿 聲 溢, 微 言 風 集 , 若 仰 眺 飛 鴻 , 漂 漂 兮 景 沒 , 若 俯 臨 深 溪 ,杳 杳 兮 精 絕 ; 偪 以 攻 難 , 而 失 其 端 , 欲 受 學 求 道 , 尋 以迷 昏 , 無 不 扼 腕 椎 指 , 追 響 長 歎 也 。 昔 京 房 雖 善 卜 及 風律 之 占 , 卒 不 免 禍 , 而 輅 自 知 四 十 八 當 亡 , 可 謂 明 哲 相殊 。 又 京 房 目 見 遘 讒 之 黨 , 耳 聽 青 蠅 之 聲 , 面 諫 不 從 ,而 猶 道 路 紛 紜 。 輅 處 魏 、 晉 之 際 , 藏 智 以 朴 , 卷 舒 有 時, 妙 不 見 求 , 愚 不 見 遺 , 可 謂 知 幾 相 邈 也 。 京 房 上 不 量 萬 乘 之 主 , 下 不 避 佞 諂 之 徒 , 欲 以 天 文 、 洪 範 , 利 國 利 身 , 困 不 能 用 , 卒 陷 大 刑 , 可 謂 枯 龜 之 餘 智 , 膏 燭 之 末 景 , 豈 不 哀 哉 ! 世 人 多 以 輅 疇 之 京 房 , 辰 不 敢 許 也 。 至 於 仰 察 星 辰 , 俯 定 吉 凶 , 遠 期 不 失 年 歲 , 近 期 不 失 日 月, 辰 以 甘 、 石 之 妙 不 先 也 。 射 覆 名 物 , 見 術 流 速 , 東 方 朔 不 過 也 。 觀 骨 形 而 審 貴 賤 , 覽 形 色 而 知 生 死 , 許 負 、唐 舉 不 超 也 。 若 夫 疏 風 氣 而 探 微 候 , 聽 鳥 鳴 而 識 神 機 ,亦 一 代 之 奇 也 。 向 使 輅 官 達 , 為 宰 相 大 臣 , 膏 腴 流 於 明 世 , 華 曜 列 乎 竹 帛 , 使 幽 驗 皆 舉 , 祕 言 不 遺 , 千 載 之 後, 有 道 者 必 信 而 貴 之 , 無 道 者 必 疑 而 怪 之 ; 信 者 以 妙 過真 , 夫 妙 與 神 合 者 , 得 神 無 所 惑 也 。 恨 輅 才 長 命 短 , 道 貴 時 賤 , 親 賢 遐 潛 , 不 宣 於 良 史 , 而 為 鄙 弟 所 見 追 述 ,既 自 闇 濁 , 又 從 來 久 遠 , 所 載 卜 占 事 , 雖 不 識 本 卦 , 捃 拾 殘 餘 , 十 得 二 焉 。 至 於 仰 觀 靈 曜 , 說 魏 、 晉 興 衰 , 及 五 運 浮 沉 , 兵 革 災 異 , 十 不 收 一 。 無 源 何 以 成 河 ? 無 根何 以 垂 榮 ? 雖 秋 菊 可 採 , 不 及 春 英 , 臨 文 慷 慨 , 伏 用 哀 慚 。 將 來 君 子 , 幸 以 高 明 求 其 義 焉 。 往 孟 荊 州 為 列 人 典農 , 嘗 問 亡 兄 , 昔 東 方 朔 射 覆 得 何 卦 , 正 知 守 宮 、 蜥 蜴二 物 者 。 亡 兄 於 此 為 安 卦 生 象 , 辭 喻 交 錯 , 微 義 豪 起 ,變 化 相 推 , 會 於 辰 巳 , 分 別 龍 蛇 , 各 使 有 理 。 言 絕 之 後, 孟 荊 州 長 歎 息 曰 : 『 吾 聞 君 論 , 精 神 騰 躍 , 殆 欲 飛 散, 何 其 汪 汪 乃 至 於 斯 邪 ! 』 」 臣 松 之 案 : 辰 所 稱 鄉 里 劉 太 常 者 , 謂 劉 寔 也 。 辰 撰 輅 傳 , 寔 時 為 太 常 , 潁 川 則 寔弟 智 也 。 寔 、 智 並 以 儒 學 為 名 , 無 能 言 之 。 世 語 稱 寔 博 辯 , 猶 不 足 以 並 裴 、 何 之 流 也 。 又 案 輅 自 說 , 云 「 本 命在 寅 」 , 則 建 安 十 五 年 生 也 。 至 正 始 九 年 , 應 三 十 九 ,而 傳 云 三 十 六 , 以 正 元 三 年 卒 , 應 四 十 七 , 傳 云 四 十 八, 皆 為 不 相 應 也 。 近 有 閻 續 伯 者 , 名 纘 , 該 微 通 物 , 有良 史 風 。 為 天 下 補 綴 遺 脫 , 敢 以 所 聞 列 於 篇 左 。 皆 從 受 之 於 大 人 先 哲 , 足 以 取 信 者 , 冀 免 虛 誣 之 譏 云 爾 。 嘗 受 辰 傳 所 謂 劉 太 常 者 曰 : 「 輅 始 見 聞 , 由 於 為 鄰 婦 卜 亡 牛, 云 當 在 西 面 窮 牆 中 , 縣 頭 上 向 。 教 婦 人 令 視 諸 丘 冢 中, 果 得 牛 。 婦 人 因 以 為 藏 己 牛 , 告 官 案 驗 , 乃 知 以 術 知, 故 裴 冀 州 遂 聞 焉 。 」 又 云 : 「 路 中 小 人 失 妻 者 , 輅 為卜 , 教 使 明 旦 於 東 陽 城 門 中 伺 擔 豚 人 牽 與 共 鬥 。 具 如 其言 , 豚 逸 走 , 即 共 追 之 。 豚 入 人 舍 , 突 破 主 人 甕 , 婦 從甕 中 出 。 」 劉 侯 云 甚 多 此 類 , 辰 所 載 纔 十 一 二 耳 。 劉 侯 云 : 「 辰 , 孝 廉 才 也 。 」 中 書 令 史 紀 玄 龍 , 輅 鄉 里 人 ,云 : 「 輅 在 田 舍 , 嘗 候 遠 鄰 , 主 人 患 數 失 火 。 輅 卜 , 教使 明 日 於 南 陌 上 伺 , 當 有 一 角 巾 諸 生 , 駕 黑 牛 故 車 , 必 引 留 , 為 設 賓 主 , 此 能 消 之 。 即 從 輅 戒 。 諸 生 有 急 求 去, 不 聽 , 遂 留 當 宿 , 意 大 不 安 , 以 為 圖 己 。 主 人 罷 入 ,生 乃 把 刀 出 門 , 倚 兩 薪 積 閒 , 側 立 假 寐 。 欻 有 一 小 物 直 來 過 前 , 如 獸 , 手 中 持 火 , 以 口 吹 之 。 生 驚 , 舉 刀 斫 ,正 斷 要 , 視 之 則 狐 。 自 此 主 人 不 復 有 災 。 」 前 長 廣 太 守 陳 承 祐 口 受 城 門 校 尉 華 長 駿 語 云 : 「 昔 其 父 為 清 河 太 守 時 , 召 輅 作 吏 , 駿 與 少 小 , 後 以 鄉 里 , 遂 加 恩 意 , 常 與 同 載 周 旋 , 具 知 其 事 。 云 諸 要 驗 , 三 倍 於 傳 。 辰 既 短 才, 又 年 縣 小 , 又 多 在 田 舍 , 故 益 不 詳 。 辰 仕 宦 至 州 主 簿、 部 從 事 , 太 康 之 初 物 故 。 」 駿 又 云 : 「 輅 卜 亦 不 悉 中, 十 得 七 八 , 駿 問 其 故 , 輅 云 : 『 理 無 差 錯 , 來 卜 者 或 言 不 足 以 宣 事 實 , 故 使 爾 。 』 華 城 門 夫 人 者 , 魏 故 司 空 涿 郡 盧 公 女 也 , 得 疾 , 連 年 不 差 。 華 家 時 居 西 城 下 南 纏 里 中 , 三 廄 在 其 東 南 。 輅 卜 當 有 師 從 東 方 來 , 自 言 能 治, 便 聽 使 之 , 必 得 其 力 。 後 無 何 , 有 南 征 廄 騶 , 當 充 甲卒 , 來 詣 盧 公 , 占 能 治 女 郎 。 公 即 表 請 留 之 , 專 使 其 子 將 詣 華 氏 療 疾 , 初 用 散 藥 , 後 復 用 丸 治 , 尋 有 效 , 即 奏 除 騶 名 , 以 補 太 醫 。 」 又 云 : 「 隨 輅 父 在 利 漕 時 , 有 治 下 屯 民 捕 鹿 者 , 其 晨 行 還 , 見 毛 血 , 人 取 鹿 處 來 詣 廄 告輅 , 輅 為 卦 語 云 : 『 此 有 盜 者 , 是 汝 東 巷 中 第 三 家 也 。汝 徑 往 門 前 , 伺 無 人 時 , 取 一 瓦 子 , 密 發 其 碓 屋 東 頭 第 七 椽 , 以 瓦 著 下 , 不 過 明 日 食 時 , 自 送 還 汝 。 』 其 夜 ,盜 者 父 病 頭 痛 , 壯 熱 煩 疼 , 然 亦 來 詣 輅 卜 。 輅 為 發 祟 ,盜 者 具 服 。 輅 令 擔 皮 肉 藏 還 者 故 處 , 病 當 自 愈 。 乃 密 教 鹿 主 往 取 。 又 語 使 復 往 如 前 , 舉 椽 棄 瓦 。 盜 父 病 差 。 又 都 尉 治 內 史 有 失 物 者 , 輅 使 明 晨 於 寺 門 外 看 , 當 逢 一 人, 使 指 天 畫 地 , 舉 手 四 向 , 自 當 得 之 。 暮 果 獲 於 故 處 矣。 」
評 曰
: 華
佗 之
醫 診
, 杜
夔 之
聲 樂
, 朱
建 平
之 相
術, 周
宣 之
相 夢
, 管
輅 之
術 筮
, 誠
皆 玄
妙 之
殊 巧
, 非
常 之
絕 技
矣 。
昔 史
遷 著
扁 鵲
、 倉
公 、
日 者
之 傳
, 所
以 廣
異 聞
而 表
奇 事
也 。
故 存
錄 云
爾 。